Густав Наан , эстонский физик и философ (р. 1919 г.)
Густав Наан ( русский : Густав Иоганнович Наан , Густав Иоганнович Наан ; 17 мая 1919 г. недалеко от Владивостока - 12 января 1994 г. в Таллинне) был эстонским физиком и философом. По определению Эстонской энциклопедии, он «написал множество раздражающих публицистических статей». Густав Наан родился в РСФСР в деревне под Владивостоком в семье эстонских переселенцев. В 1941 году окончил Ленинградский государственный университет. Участник Великой Отечественной войны, вступил в КПСС в 1943 году. Поселившись в Эстонии после аннексии Эстонии СССР, Густав Наан, верный коммунист, выпускник Высшей партийной школы ВКП(б) (b) (1946 г.) опубликовал ряд полемических статей сталинистской направленности (рассматривающих историю и политику Эстонии с просоветской точки зрения, например, «Eesti kodanlike nationalistide ideoloogia reaktsiooniline olemus» («Реакционная сущность идеологии эстонских буржуазных националистов»). ), 1947 г. В 1948 г. Наан опубликовал в «Вопросах философии» статью о философских следствиях теории относительности, критикуя «физических идеалистов» США и Великобритании, однако в 1951 г. теории относительности, будучи «поразительно терпимым к философским вопросам в сталинской России, учитывая место и время публикации». n в дискуссию почти повсеместно критиковали позицию Наана. В 1952 г., который был наиболее бурным годом дебатов, три разных автора выступили против Наана в одном только первом номере «Вопросов философии» за 1952 г. Наан был директором Института истории АН Эстонской ССР (1950–1950 гг.). 1951), вице-президент АН Эстонской ССР (1951–1964). С 1964 года Наан работал в Институте астрофизики и физики атмосферы АН Эстонской ССР. Обратившись к теоретизированию по космологии, кибернетике и демографии, он часто отвергал табу как «традиционного» мировоззрения, так и ортодоксальные коммунистические взгляды на подобные вопросы. Он часто противопоставлял то, что он видел как научное мировоззрение, с тривиальным мышлением (эстонское: «argimõtlemine»), которое он видел как среди простых людей, интеллигенции, так и среди правящих классов. Позже он утверждал, что был одним из пропагандистов теории относительности в то время, когда советские власти все еще считали ее лженаукой. Влиятельная статья 1968 года «Võim ja vaim» (примерно «Власть и разум») была широко прочитана среди либеральной интеллигенции, которая интерпретировала ее как критику административно-бюрократического социализма и командной экономики. Подобные его статьи пользовались популярностью и в России. В 1960-х и 1970-х годах он часто читал лекции либо в актовом зале Таллиннского политехнического института, либо (по собственной инициативе) в Тыравере в качестве философских семинаров, часто балансируя между дозволенным властями и недопустимым.

Он также предложил гипотезу Симметричной Вселенной, согласно которой наряду с обычным миром существует антимир. Его идеи характеризовались как «точки зрения, признанные ценными с научной точки зрения». Наан был главным редактором Eesti nõukogude entsüklopeedia (буквально: Эстонская советская энциклопедия), первое издание которой началось в 1960-е годы. Энциклопедия имела большой успех в Эстонии.

Что касается политической принадлежности, Наан оставался стойким сторонником советской системы (хотя изначально был ярым сторонником перестройки) и был убежденным противником движения за независимость Эстонии; Наан поддерживал (промосковское) интернационалистское движение. Получив большую общественную поддержку в 1970-х годах за свои относительно смелые авторские статьи по таким темам, как семья, рост числа разводов (что, как он утверждал, было более или менее нормальным явлением), мораль и секс (важность которых, как он утверждал, преуменьшается из-за псевдоморалистической аргументации), он вскоре стал презираемой фигурой за свою антинезависимую позицию, что нашло отражение в его газетных статьях того времени (например, его статья «С ног на голову» («От (стоя) на ногах до ( стоя на) Head', эстонское название "Kõik pea peale"), осуждающей Декларацию о суверенитете Эстонии, принятую Верховным Советом Эстонской ССР, была опубликована в "Правде" 23 ноября 1988 г.). Он также опубликовал ряд статей, в которых он пытался либо преуменьшить, либо рационализировать сталинские репрессии, его позиция чуть не привела к его исключению из Академии наук.