Хосров Голсорхи , иранский журналист, поэт и активист (ум. 1974 г.)
Хосров Голсорхи ( персидский : خسرو گلسرخی ; 23 января 1944 - 18 февраля 1974) был иранским журналистом, поэтом и коммунистом.

Голсорхи был марксистским активистом в Иране во время холодной войны. Хуман Маджд описал его как «фигуру, похожую на Че Гевару для молодых иранцев в 1974 году». Принц Ирана. Военный суд транслировался в прямом эфире, в основном потому, что во время суда Мохаммад Реза Шах проводил Конференцию по правам человека в Тегеране.

В то время шахский режим обвиняли в гибели (автокатастрофе) поэтессы Форуг Фаррохзад, женщины, обещавшей появление того, кто «поровну раздаст хлеб и смесь от кашля», трагической и подозрительной смерти народный герой и олимпийский чемпион борец Голамреза Тахти в отеле, утопление писателя Самада Беранги в реке Арас, смерть Али Шариати за границей, а также пытки, убийства и казни тех, кто поднялся на вооруженное восстание против режима.

На суде в 1974 году, когда казалось, что [военные] судьи берут верх, он изменил атмосферу суда: «Во славное имя народа. Я буду защищать себя в суде, которого я не признаю. его законность, ни его легитимность.Как марксист, я обращаюсь к народу и истории.Чем больше вы нападаете на меня, тем больше я горжусь собой, чем дальше я от вас, тем ближе я к народу.Чем больше ваша ненависть к моим убеждениям ", тем сильнее доброта и поддержка людей. Даже если вы меня похороните - а вы обязательно это сделаете - люди сделают флаги и песни из моего трупа". с кривой ухмылкой: «Ты испугался моих слов?». Судья крикнул в ответ: «Я приказываю вам заткнуться и сесть». Сверкая от гнева глазами, Голесорхи страстно говорил: - Не отдавайте мне никаких приказов. Идите и прикажите своим капралам и командирам эскадронов. Я сомневаюсь, что мой голос достаточно громок, чтобы разбудить здесь спящую совесть. Не бойтесь. так называемый почтенный суд, штыки охраняют».

Ранее Голесорхи защищался: «Иранское общество должно знать, что меня здесь судят и приговаривают к смертной казни исключительно за то, что я придерживаюсь марксистских взглядов. Мое преступление — не заговор и не убийство, а мои взгляды. На этом суде, в присутствии иностранных журналистов , обвиняю суд, фабрикаторов досье против себя и безответственных судей, обращаю внимание всех правозащитных органов, комитетов и организаций на свидетелей этой стадии организованного фарса, этого государственного преступления, которое вот-вот произойдет.

Военный суд даже не удосужился прочитать мое дело. Я марксист-ленинец, я уважаю исламский шариат и буду громко кричать о своих взглядах, за которые я умру: нигде в мире, в таких странах, как наша, зависимых от неоколониализма и господствующих над ними, не может быть подлинно национальное правительство существует до тех пор, пока в обществе не будет создана марксистская инфраструктура».

Голсорхи получил возможность прочитать речь в свою защиту. Он начал с некоторого красноречия, сравнивая борьбу иранских левых с борьбой имама Хусейна, почитаемого мученика шиитского ислама. Затем он продолжил обсуждение пороков земельной реформы, проводимой шахским режимом, и борьбы иранских крестьян, которые сначала работали в условиях феодальной системы в Иране, а затем в условиях коррумпированной земельной реформы. В этот момент председатель военного трибунала сказал ему, что он должен ограничить свою речь защитой. В ответ Голсорхи сказал, что его защита — это защита масс от тирании. Главный судья еще раз сказал, что он должен защищать только себя. Голсорхи взял свои бумаги и сказал: «Тогда я сяду. Я не буду говорить и сяду». Он сел и больше не говорил в свою защиту. На вопрос, будет ли он продолжать свой террористический бизнес, он ответил «Да».

Когда судья огласил смертные приговоры и Данешяну, и Голесорхи, они лишь улыбнулись. Затем они пожали друг другу руки и обнялись. "Товарищ!" — сказал Голесорхи. "Мой лучший товарищ!" — ответил Данешян. Казнь Голсорхи транслировалась по государственному телевидению. Суд стал символом шахской диктатуры и лицемерия, из-за его содержания большая часть судебных заседаний подвергалась цензуре. После революции 1979 года весь судебный процесс был показан по общественному телевидению, но снова подвергся цензуре после падения правительства Мехди Базаргана. Он был казнен, и социалистические партизаны провозгласили его героем, потому что он не хотел, чтобы ему завязывали глаза.

Камера, в которой они провели последнюю ночь [17 февраля 1974 г.] в тюрьме Джамшидия, была покрыта лозунгами. Всю ночь они пели революционные песни, тихо ужинали, выкрикивали лозунги солдатам в грузовике, который вез их на читгарский плацдарм, отказывались от повязок на глаза, чтобы видеть красный рассвет, и дружно пели твердым голосом:

«О товарищи! Герои! Мы без страха отдадим наши жизни за нашу страну… Они тогда сами отдали приказ стрелять!

Голесорхи писал: «Человек обладает художественным взглядом, чье искусство имеет более широкую связь с народом... у художника есть стиль, который устанавливает связь с жизнью народа его земли и поддерживает горящий факел борьбы в Этот стиль может не соответствовать ни одной литературной школе, как не подходит поэзия палестинских фадаинов. Почему он должен соответствовать какой-либо литературной школе. Зачем заключать нашу поэзию, которая является нашей единственной эффективной формой искусства, в литературные и стилистические школы? Место стихотворения не в библиотеках, а в языках и умах. Литература должна сохранить ту роль, которую она всегда играла в общественных движениях и для нас в смещении общественного порядка, и выполнить ее. Роль литературы - пробудить. Роль прогрессивной литературы состоит в том, чтобы создавать общественные движения и способствовать достижению целей исторического развития народов».