Рабство в испано-американских колониях было экономическим и социальным институтом, существовавшим на всей территории Испанской империи, включая саму Испанию. На своих американских территориях Испания рано продемонстрировала аболиционистскую позицию по отношению к коренным народам, хотя рабство коренных американцев продолжало практиковаться, особенно до принятия Новых законов 1543 года. Однако Испанская империя была вовлечена в порабощение людей африканского происхождения. Хотя испанцы часто зависели от других в получении порабощенных африканцев и их транспортировке через Атлантику, Испанская империя была основным получателем порабощенных африканцев: около 22% африканцев, доставленных к американским берегам, оказались в Испанской империи. и прямо запретил порабощение коренных американцев с первых лет существования Испанской империи Законами Бургоса 1512 года и Новыми законами 1542 года. Последние привели к отмене энкомьенд, частных грантов групп коренных американцев отдельным испанцам. а также индейской знати. Введение в действие Новых законов и освобождение десятков тысяч коренных жителей Америки привели к ряду восстаний и заговоров со стороны «энкомендерос» (держателей энкомьенд), которые испанская корона должна была подавить. Азиатские люди ( чинос ) в колониальной Мексике имели тот же статус, что и коренные американцы, и поэтому им было запрещено порабощаться законом. В Испании был прецедент рабства как института, поскольку оно существовало в самой Испании со времен Римской империи. Рабство также существовало среди коренных американцев как Мезо-Америки, так и Южной Америки. Корона пыталась ограничить рабство коренных народов, отвергая формы рабства по расовому признаку. Конкистадоры считали принудительный труд и дань коренных жителей наградой за участие в завоевании, а Корона давала некоторым завоевателям энкомьенды. Коренные жители, содержащиеся в энкомьендах, не были рабами, но их низкооплачиваемый труд был обязательным и принудительным, при этом они имели права и могли обращаться в суд к своим управляющим, и о них «заботился» человек, на попечение которого они были возложены ( encomendado), это может означать предложение им христианской религии и других предполагаемых (испанцами) преимуществ христианской цивилизации. С исчезновением коренного населения в Карибском море, где испанцы создали постоянные поселения, начиная с 1493 года, испанцы совершили набеги на другие острова и материк, чтобы коренные жители поработили Эспаньолу. С ростом выращивания сахара в качестве экспортного продукта в 1810 году испанцы все чаще использовали порабощенных африканцев для работы на коммерческих плантациях. Хотя рабство на плантациях в Испанской Америке было одним из аспектов рабского труда, городское рабство в домашних хозяйствах, религиозных учреждениях, текстильных мастерских (obrajes) и других местах также имело важное значение. Испанское рабство в Америке отличалось от других европейских держав тем, что оно приобрело ранняя аболиционистская позиция по отношению к рабству коренных американцев. Хотя он не принимал непосредственного участия в трансатлантической работорговле, порабощенные чернокожие продавались по всей Испанской империи, особенно на территориях Карибского бассейна. В колониальный период испанские территории были самыми обширными и богатыми в Америке. Поскольку корона запретила самим испанцам участвовать в атлантической работорговле, право вывоза рабов на эти территории, известное как Asiento de Negros, было главной целью внешней политики других европейских держав, что спровоцировало многочисленные европейские войны, такие как война. испанского наследства и война Дженкинс Уха. В середине девятнадцатого века, когда большинство стран Америки реформировались, чтобы запретить рабство движимого имущества, Куба и Пуэрто-Рико, две последние оставшиеся испано-американские колонии, были одними из последних, за ними следовала только Бразилия. неевропейских элементов в христианство (синкретизм) к созданию альтернативных обществ вне системы плантаций (лагерей рабского труда) (мароны). Первое открытое восстание чернокожих произошло в испанских трудовых лагерях (плантациях) в 1521 году. Сопротивление, особенно против порабощения коренных жителей, также исходило от испанских религиозных и юридических кругов. Первая речь в Америке за универсальность прав человека и против злоупотреблений рабством также была произнесена на Эспаньоле, всего через девятнадцать лет после первого контакта. Сопротивление плену коренных народов в испанских колониях вызвало первые современные дебаты о законности рабства. И только в испано-американских колониях такие законы, как Новые законы 1542 года, были приняты в начале колониального периода для защиты туземцев от рабства. Еще больше усложняло ситуацию то, что бессистемный контроль Испании над ее обширными американскими владениями и ее неустойчивая экономика препятствовали широкому и систематическому распространению плантаций, на которых использовался рабский труд. В целом борьба против рабства в испано-американских колониях оставила заметную традицию оппозиции, которая подготовила почву для разговоров о правах человека.

Генеральные кортесы (испанское произношение: [ˈkoɾtes xeneˈɾales]; английский: испанский парламент, букв. «Общие суды») — двухпалатные законодательные палаты Испании, состоящие из Конгресса депутатов (нижняя палата) и Сената (верхняя палата). жилой дом).

Конгресс депутатов собирается во Паласио-де-лас-Кортес. Сенат собирается во Паласио-дель-Сенадо. Оба в Мадриде. Кортесы избираются всеобщим, свободным, равным, прямым и тайным голосованием, за исключением некоторых сенаторских мест, которые избираются косвенно законодательными собраниями автономных сообществ. Генеральные кортесы состоят из 616 членов: 350 депутатов и 265 сенаторов.

Члены Генеральных кортесов избираются на четырехлетний срок и являются представителями испанского народа. В обеих палатах места разделены по округам, которые соответствуют пятидесяти провинциям Испании, а также Сеуте и Мелилье. Однако Канарские и Балеарские острова образуют разные избирательные округа в Сенате.

В качестве парламентской системы кортесы утверждают и увольняют премьер-министра Испании и его или ее правительство; в частности, кандидат на пост премьер-министра должен быть представлен Конгрессом большинством голосов «за». Конгресс также может уволить премьер-министра путем выражения вотума недоверия. Кортесы также имеют право проводить конституционную реформу.

Современные Генеральные кортесы были созданы Конституцией Испании, но этот институт имеет долгую историю.