Марши из Сельмы в Монтгомери представляли собой три марша протеста, проведенные в 1965 году вдоль шоссе протяженностью 54 мили (87 км) от Сельмы, штат Алабама, до столицы штата Монтгомери. Марши были организованы ненасильственными активистами, чтобы продемонстрировать желание афроамериканских граждан осуществить свое конституционное право голоса вопреки сегрегационистским репрессиям; они были частью более широкого движения за право голоса, которое происходило в Сельме и на всем юге Америки. Выдвигая на первый план расовую несправедливость, они способствовали принятию в том же году Закона об избирательных правах, знакового федерального достижения движения за гражданские права.

Законодательные собрания южных штатов приняли и сохранили ряд дискриминационных требований и практик, которые лишили избирательных прав большинство миллионов афроамериканцев на Юге на протяжении 20 века. Афроамериканская группа, известная как Лига избирателей округа Даллас (DCVL), начала кампанию по регистрации избирателей в Сельме в 1963 году. Вместе с организаторами из Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC) в том же году они начали работу, возобновив усилия по регистрации чернокожих. избиратели.

Обнаружив сопротивление белых чиновников непреодолимым, даже после того, как Закон о гражданских правах 1964 года положил конец правовой сегрегации, DCVL пригласила преподобного Мартина Лютера Кинга-младшего и активистов Южно-христианской конференции лидеров (SCLC) присоединиться к ним. В январе 1965 года SCLC привел в Сельму многих видных борцов за гражданские права и гражданских лидеров. Начались местные и региональные протесты, к концу февраля было арестовано 3000 человек. По словам Джозефа А. Калифано-младшего, который занимал пост главы внутренних дел президента США Линдона Джонсона в период с 1965 по 1969 год, президент рассматривал Кинга как важного партнера в принятии Закона об избирательных правах. Калифано, которому президент также поручил наблюдать за финальным маршем в Монтгомери, сказал, что Джонсон и Кинг разговаривали по телефону 15 января, чтобы спланировать стратегию привлечения внимания к несправедливости использования тестов на грамотность и других барьеров, чтобы помешать чернокожим южанам голосовать. и что Кинг позже проинформировал президента 9 февраля о своем решении использовать Сельму для достижения этой цели. Марш в соседнем Марионе, Алабама. Чтобы разрядить и переориентировать возмущение сообщества, Джеймс Бевел, который руководил движением SCLC за право голоса в Сельме, призвал к драматическому маршу из Сельмы в столицу штата Монтгомери. Бевел работал над своим Алабамским проектом по избирательным правам с конца 1963 года.

Первый марш состоялся 7 марта 1965 года и был организован на месте Бевелом, Амелией Бойнтон и другими. Солдаты штата и представители округа атаковали невооруженных демонстрантов дубинками и слезоточивым газом после того, как они пересекли границу округа, и это событие стало известно как Кровавое воскресенье. Правоохранительные органы избили Бойнтон до потери сознания, а средства массовой информации распространили по всему миру фотографию ее раненой, лежащей на мосту Эдмунда Петтуса. Второй марш состоялся 9 марта. Солдаты отступили в сторону, чтобы пропустить их, Кинг повел демонстрантов обратно в церковь. Он подчинялся федеральному судебному запрету, ища защиты от федерального суда для марша. Той ночью группа белых избила и убила активиста гражданских прав Джеймса Риба, министра-унитариста-универсалиста из Бостона, который приехал в Сельму, чтобы маршировать со второй группой. Многие другие священнослужители и сочувствующие со всей страны также собрались на второй марш.

Насилие «Кровавого воскресенья» и убийство Риба вызвали возмущение в стране и несколько актов гражданского неповиновения, направленных как против Алабамы, так и против федерального правительства. Протестующие требовали защиты участников марша «Сельма» и принятия нового федерального закона об избирательных правах, чтобы афроамериканцы могли регистрироваться и голосовать без притеснений. Президент Линдон Джонсон, администрация которого работала над законом об избирательных правах, 15 марта провел историческое совместное заседание Конгресса, которое транслировалось по национальному телевидению, чтобы попросить внести и принять законопроект.

Поскольку губернатор Уоллес отказался защищать демонстрантов, президент Джонсон обязался сделать это. Третий марш начался 21 марта. Под защитой 1900 военнослужащих Национальной гвардии Алабамы под федеральным командованием, а также многих агентов ФБР и федеральных маршалов участники марша проходили в среднем 10 миль (16 км) в день по трассе 80 США, известной в Алабаме как «Шоссе Джефферсона Дэвиса». Демонстранты прибыли в Монтгомери 24 марта и в Капитолий штата Алабама 25 марта. К кампании присоединились тысячи людей, и 25 000 человек вошли в столицу в тот день в поддержку избирательных прав.

Маршрут увековечен как Национальная историческая тропа от Сельмы до Монтгомери, обозначенная как Национальная историческая тропа. Закон об избирательных правах вступил в силу 6 августа 1965 года.

Американское движение за гражданские права было политическим движением и кампанией с 1954 по 1968 год в Соединенных Штатах, направленной на отмену институциональной расовой сегрегации, дискриминации и лишения избирательных прав на всей территории Соединенных Штатов. Движение берет свое начало в эпоху Реконструкции в конце 19 века, хотя наибольшего законодательного успеха оно добилось в середине 1960-х годов после многих лет прямых действий и массовых протестов. Крупные кампании общественного движения ненасильственного сопротивления и гражданского неповиновения в конечном итоге обеспечили новую защиту гражданских прав всех американцев в федеральном законе.

После Гражданской войны в США и последующей отмены рабства в 1860-х годах Поправки о реконструкции к Конституции Соединенных Штатов предоставили эмансипацию и конституционные права гражданства всем афроамериканцам, большинство из которых недавно были порабощены. В течение короткого периода времени афроамериканцы голосовали и занимали политические посты, но их все чаще лишали гражданских прав, часто в соответствии с так называемыми законами Джима Кроу, а афроамериканцы подвергались дискриминации и постоянному насилию со стороны сторонников превосходства белой расы в Юг. В течение следующего столетия афроамериканцы предпринимали различные усилия для защиты своих законных и гражданских прав (см. Также Движение за гражданские права (1865–1896) и Движение за гражданские права (1896–1954)). В 1954 году раздельная, но равная политика, которая способствовала обеспечению соблюдения законов Джима Кроу, была существенно ослаблена и в конечном итоге отменена постановлением Верховного суда США по делу Браун против Совета по образованию и другими последующими постановлениями. В период с 1955 по 1968 год ненасильственные массовые протесты и акции гражданского неповиновения породили кризисные ситуации и продуктивный диалог между активистами и властями. Федеральным, государственным и местным органам власти, предприятиям и сообществам часто приходилось немедленно реагировать на эти ситуации, которые выдвигали на первый план несправедливость, с которой сталкиваются афроамериканцы по всей стране. Линчевание чикагского подростка Эммета Тилля в Миссисипи и возмущение, вызванное жестоким обращением с ним, когда его мать решила устроить похороны в открытом гробу, воодушевили афроамериканское сообщество по всей стране. Формы протеста и / или гражданского неповиновения включали бойкоты, такие как успешный бойкот автобусов в Монтгомери (1955–1956) в Алабаме, «сидячие забастовки», такие как сидячие забастовки в Гринсборо (1960) в Северной Каролине и успешные сидячие забастовки в Нэшвилле. в Теннесси массовые марши, такие как Детский крестовый поход 1963 г. в Бирмингеме и марши Сельмы в Монтгомери 1965 г. (1965 г.) в Алабаме, а также широкий спектр других ненасильственных действий и сопротивления.

В кульминации правовой стратегии, проводимой афроамериканцами, Верховный суд США в 1954 году под руководством Эрла Уоррена отменил многие законы, которые позволяли расовой сегрегации и дискриминации быть законными в Соединенных Штатах, как неконституционные. Суд Уоррена вынес ряд знаковых решений против расистской дискриминации, таких как Браун против Совета по образованию (1954 г.), Heart of Atlanta Motel, Inc. против Соединенных Штатов (1964 г.) и Ловинг против Вирджинии (1967 г.), которые запретили сегрегацию в государственных школах и общественных помещениях, а также отменил все законы штатов, запрещающие межрасовые браки. Постановления также сыграли решающую роль в прекращении сегрегационистских законов Джима Кроу, распространенных в южных штатах. В 1960-х годах умеренные участники движения работали с Конгрессом Соединенных Штатов, чтобы добиться принятия нескольких важных частей федерального законодательства, которые отменяли дискриминационные законы и практику и санкционировали надзор и правоприменение со стороны федерального правительства. Закон о гражданских правах 1964 г., который был поддержан Верховным судом в деле Heart of Atlanta Motel, Inc. против Соединенных Штатов (1964 г.), прямо запрещает любую дискриминацию по признаку расы, цвета кожи, религии, пола или национального происхождения при приеме на работу. , положило конец неравному применению требований к регистрации избирателей и запретило расовую сегрегацию в школах, на рабочем месте и в общественных местах. Закон об избирательных правах 1965 года восстановил и защитил избирательные права меньшинств, уполномочив федеральный надзор за регистрацией и выборами в районах с исторически недопредставленными меньшинствами в качестве избирателей. Закон о справедливом жилищном обеспечении 1968 года запрещает дискриминацию при продаже или аренде жилья.

Афроамериканцы вновь занялись политикой на Юге, и молодые люди по всей стране были вдохновлены на действия. С 1964 по 1970 год волна городских беспорядков и протестов в черных общинах ослабила поддержку со стороны белого среднего класса, но увеличила поддержку со стороны частных фондов. Возникновение движения «Власть черных», которое длилось с 1965 по 1975 год, бросило вызов устоявшемуся руководству чернокожих за его позицию сотрудничества и постоянную практику законничества и ненасилия. Вместо этого его лидеры требовали, чтобы в дополнение к новым законам, полученным благодаря ненасильственному движению, в черном сообществе была развита политическая и экономическая самодостаточность. Поддержку движению «Власть черных» оказали афроамериканцы, которые не претерпели существенных материальных улучшений со времени пика движения за гражданские права в середине 1960-х годов и которые все еще сталкивались с дискриминацией на работе, жилье, образовании и политике. Многие популярные представления о движении за гражданские права сосредоточены на харизматическом лидерстве и философии Мартина Лютера Кинга-младшего, который получил Нобелевскую премию мира 1964 года за борьбу с расовым неравенством посредством ненасильственного сопротивления. Однако некоторые ученые отмечают, что движение было слишком разнообразным, чтобы его можно было приписать какому-либо конкретному человеку, организации или стратегии.