Георг Фридрих Даумер , немецкий поэт и философ (ум. 1875 г.)
Георг Фридрих Даумер (5 марта 1800, Нюрнберг — 14 декабря 1875, Вюрцбург) — немецкий поэт и философ. Он получил образование в гимназии родного города, которой в то время руководил знаменитый философ Гегель.

В 1817 году он поступил в Эрлангенский университет на факультет богословия, но отказался от этого изучения ради философии. Несколько лет Даумер был профессором Нюрнбергской гимназии; по болезни он вышел на пенсию в 1832 г. и отныне целиком посвятил себя литературному творчеству. Находясь в Эрлангене, он попал под сильное влияние пиетизма. Однако вскоре он стал настроен скептически и выказал решительную склонность к пантеизму. Из ортодоксального протестанта он постепенно превратился в заклятого врага христианства, которое он атаковал в ряде сочинений и которое стремился заменить новой религией «любви и мира», сформулированной в его работе Religion des neuen Weltalters (Гамбург, 1850 г.). ).

Карл Маркс и Фридрих Энгельс присоединились к написанию критического обзора книги Даумера «Die Religion des Neuen Weltalters» с января по февраль 1850 года, которая была опубликована в «Neue Rheinische Zeitung: Politisch-Ökonomische Revue». Маркс и Энгельс критиковали теорию истории Даумера с классовой точки зрения. Вместо борьбы между экономическими классами в обществе Даумер видел только борьбу между «грубостью» и «культурой».

До написания Die Religion des Neuen Welalters Даумер опубликовал ряд работ, все явно антитеологического направления, из которых наиболее важными являются: Philosophie, Religion, und Altertum (Нюрнберг, 1833 г.); Züge zu einer neuen Philosophie der Religion und Religionsgeschichte (Нюрнберг, 1835 г.); Der Feuer- und Molochdienst der Hebräer (Брансуик, 1842 г.); Die Geheimnisse des christlichen Altertums (Гамбург, 1847 г.). Вскоре после 1850 года Даумер покинул Нюрнберг и поселился во Франкфурте, где вскоре с ним произошли большие перемены. В 1858 году в Майнце он публично принял католическую веру и с тех пор стал ее ревностным защитником. Среди работ, написанных после его обращения: Meine Konversion (Майнц, 1859 г.); Aus der Mansarde (1860–62); Das Christentum und sein Urheber (Майнц, 1864 г.); Das Wunder, seine Bedeutung, Wahrheit und Notwendigkeit (Ratisbon, 1874). Последняя упомянутая работа прямо направлена ​​против мнений Давида Штрауса.

Одной из важнейших частей творчества Даумера является его поэзия. Его «Хафисы» (Гамбург, 1846; второй сборник, 1852) содержат изящные, но очень свободные подражания песням знаменитого персидского поэта. Некоторые из них стали широко известны благодаря музыкальным постановкам Брамса, например, вальсы Либеслидер и Новый Либеслидер. Этот сборник, как и «Mahomed und sein Werk» (Гамбург, 1848), отчетливо направлен против лицемерия и аскетизма, которые в то время Даумер считал неотделимыми от ортодоксального христианства. Среди других стихотворений можно упомянуть: Glorie der heiligen Jungfrau Maria (Нюрнберг, 1841 г.); Frauenbilder und Huldigungen (Лейпциг, 1853 г.); Marianische Legenden und Gedichte (Мюнстер, 1859 г.) и Schöne Seelen (Майнц, 1862 г.).

Даумер был также известен как хозяин и учитель таинственного подкидыша Каспара Хаузера в 1828–1830 годах и написал несколько книг об этом случае.