Мирза Гулам Ахмад , индийский религиозный лидер, основал движение Ахмадийя (р. 1835 г.).
Мирза Гулам Ахмад (13 февраля 1835 — 26 мая 1908) был индийским религиозным лидером и основателем ахмадийского движения в исламе. Он утверждал, что был назначен Богом как обещанный Мессия и Махди, что является метафорическим вторым пришествием Иисуса (матхил-и'Иса), во исполнение последних пророчеств ислама, а также Муджаддидом (столетием возрождения) 14-го Исламского век. Родившийся в семье с аристократическими корнями в Кадиане, сельском Пенджабе, Гулам Ахмад стал писателем и борцом за ислам. Когда ему было чуть больше сорока лет, умер его отец, и примерно в это же время он поверил, что Бог начал общаться с ним. В 1889 году он принял клятву верности от сорока своих сторонников в Лудхиане и сформировал сообщество последователей, следуя тому, что, как он утверждал, было божественным наставлением, предусматривающим десять условий инициации, событие, которое знаменует собой создание движения Ахмадийя. Миссией движения, по его словам, было восстановление абсолютного единства Бога, возрождение ислама через нравственное преобразование общества в соответствии с исламскими идеалами и глобальное распространение ислама в его первозданном виде. В отличие от христианского и господствующего исламского взгляда на Иисуса (или Ису), жившего на небесах, чтобы вернуться к концу времен, Гулам Ахмад утверждал, что на самом деле он пережил распятие и умер естественной смертью. Он много путешествовал по Пенджабу, проповедуя свои религиозные идеи и заручившись поддержкой, объединив реформистскую программу со своими личными откровениями, которые, как он утверждал, получил от Бога, тем самым привлекая значительное количество последователей в течение своей жизни, а также значительную враждебность, особенно со стороны мусульманских улемов. Известно, что он участвовал в многочисленных публичных дебатах и ​​диалогах с христианскими миссионерами, мусульманскими учеными и индуистскими возрожденцами.

Гулам Ахмад был плодовитым писателем и написал более девяноста книг на различные религиозные, богословские и моральные темы в период между публикацией первого тома «Барахин-и-Ахмадийа» («Доказательства Ахмадийи», его первая крупная работа) в 1880 году и до своей смерти в Май 1908 г. Многие из его сочинений носят полемический и апологетический тон в пользу ислама, стремясь установить его превосходство как религии с помощью рациональной аргументации, часто путем формулирования собственных интерпретаций исламских учений. Он выступал за мирное распространение ислама и решительно выступал против допустимости военного джихада в условиях, существующих в настоящее время. К моменту своей смерти он собрал около 400 000 последователей, особенно в Соединенных провинциях, Пенджабе и Синде, и создал динамичную религиозную организацию с исполнительным органом и собственной типографией. После его смерти ему наследовал его близкий соратник Хаким Нур-уд-Дин, принявший титул Халифатул Масих (преемник Мессии).

Хотя мусульмане-ахмади почитают Гулама Ахмада как обещанного Мессию и имама Махди, Мухаммед, тем не менее, остается центральной фигурой в ахмадийском исламе. Заявление Гулама Ахмада о том, что он второстепенный ( уммати ) пророк в исламе, остается центральной точкой разногласий между его последователями и основными мусульманами, которые считают Мухаммеда последним пророком.