Ян Гус (чешский: [jan us] (слушай); ок. 1372 г., 6 июля 1415 г.), иногда англизированный как Джон Гус или Джон Гус, и упоминаемый в исторических текстах как Иоганнес Гус или Иоганн Гус, был чешским теологом и философом. который стал церковным реформатором и вдохновителем гуситизма, ключевым предшественником протестантизма и выдающейся фигурой богемской Реформации. Некоторые считают Гуса первым церковным реформатором, хотя некоторые приписывают эту честь теоретику Джону Уиклифу или Маркиону Синопскому. Его учение оказало сильное влияние, прежде всего на одобрение реформированной богемской религиозной конфессии, а более века спустя — на Мартина Лютера. Гус был магистром, деканом и ректором Карлова университета в Праге в 1409–1410 годах.

Ян Гус родился в Хусинце, Богемия, в бедной семье. Чтобы избежать бедности, Гус готовился к священству. В раннем возрасте он отправился в Прагу, где зарабатывал себе на жизнь пением и служением в церквях. Его поведение было положительным, и, как сообщается, его приверженность учебе была замечательной. Получив степень бакалавра искусств и рукоположенный в священники, Гус начал проповедовать в Праге. Он выступал против многих аспектов католической церкви в Богемии, таких как их взгляды на экклезиологию, симонию, Евхаристию и другие богословские темы.

Когда Александр V был избран папой, его уговорили встать на сторону властей Богемской церкви против Гуса и его учеников. Он издал папскую буллу, отлучившую Гуса от церкви; однако это не применялось, и Гус продолжал проповедовать. Затем Гус выступил против преемника Александра V, антипапы Иоанна XXIII, за его продажу индульгенций. Затем Гуса отлучили от церкви, и следующие два года он провел в изгнании. Когда собрался Констанцский собор, Гуса попросили присутствовать там и изложить свои взгляды на разногласия внутри церкви. По приезду его тут же арестовали и посадили в тюрьму. В конце концов его предстали перед советом и попросили отречься от своих взглядов. Он ответил: «Я бы ни за одну золотую часовню не отступил от правды!». Когда он отказался, его снова посадили в тюрьму. 6 июля 1415 года он был сожжен на костре за ересь против доктрин католической церкви. Было слышно, как он пел псалмы, пока горел. Среди своих предсмертных слов Гус предсказал, что Бог поднимет тех, чьи призывы к реформе не будут подавлены; Позже это было воспринято как пророчество о Мартине Лютере (родившемся через 68 лет после смерти Гуса).

После того, как Гус был казнен, последователи его религиозных учений (известные как гуситы) отказались избрать другого католического монарха и победили пять последовательных папских крестовых походов между 1420 и 1431 годами в ходе так называемых гуситских войн. И богемское, и моравское население оставались в большинстве гуситами до 1620-х годов, когда протестантское поражение в битве у Белой горы привело к тому, что земли чешской короны перешли под власть Габсбургов на следующие 300 лет и подверглись немедленному и принудительному преобразованию. в интенсивной кампании возвращения к католицизму.

Джон Уиклиф (также пишется как Уиклиф, Уиклифф и другие варианты; ок. 1331 - 31 декабря 1384) был английским философом-схоластом, теологом, библейским переводчиком, реформатором, католическим священником и профессором семинарии в Оксфордском университете. Он стал влиятельным диссидентом среди римско-католического духовенства в 14 веке и считается важным предшественником протестантизма. Уиклиф подвергал сомнению привилегированный статус духовенства, который укреплял их могущественную роль в Англии, а также роскошь и пышность местных приходов и их церемоний. Уиклиф выступал за перевод Библии на народный язык. Согласно традиции, Уиклиф, как говорят, завершил перевод непосредственно с Вульгаты на среднеанглийский язык — версия, теперь известная как Библия Уиклифа. Хотя вполне вероятно, что он лично перевел Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, возможно, он перевел весь Новый Завет. Во всяком случае, предполагается, что его соратники переводили Ветхий Завет. Библия Уиклифа, по-видимому, была завершена до 1384 года, а дополнительные обновленные версии были сделаны помощником Уиклифа Джоном Перви и другими в 1388 и 1395 годах. Совсем недавно историки движения Уиклифа предположили, что Уиклиф играл в лучшем случае второстепенную роль в фактические переводы. Более поздние последователи Уиклифа, уничижительно называемые лоллардами их ортодоксальными современниками в 15-м и 16-м веках, приняли многие из верований, приписываемых Уиклифу, таких как теологические добродетели, предопределение, иконоборчество и понятие цезаропапизма, подвергая сомнению почитание святые, таинства, заупокойные мессы, пресуществление, монашество и легитимность папства. Подобно вальденсам, гуситам и друзьям Бога, движение лоллардов в некотором роде предвосхитило протестантскую Реформацию, Уиклифа соответственно характеризовали как «вечернюю звезду» схоластики и как утреннюю звезду или stella matutina английской Реформации. теолог историка XVI века и полемиста Джона Бэйла в его Illustrium maioris britanniae scriptorum (Wesel, 1548). Сочинения Уиклифа на латыни оказали большое влияние на философию и учение чешского реформатора Яна Гуса (ок. 1369–1415), казненного в 1415 г. вызвало восстание и привело к гуситским войнам 1419–1434 гг.