Эмир Башир Шихаб II (араб.) (также пишется «Башир Чехаб II»; 2 января 1767–1850 гг.) был ливанским эмиром, правившим Османским Ливаном в первой половине XIX века. Родившийся в ветви семьи Шихаб, перешедшей из суннитского ислама, религии предыдущих шихабитских эмиров, он был единственным маронитским правителем Эмирата Горный Ливан.

Марониты ( арабский : الموارنة ; сирийский : dication , ТКПЧ ) являются этнорелигиозной христианской группой родом из региона Левант на Ближнем Востоке , члены которого придерживаются сирийской маронитской церкви . Самое большое население маронитов проживает вокруг горы Ливан в Ливане. Маронитская церковь является восточно-католической sui iuris особой церковью в полном общении с Папой и католической церковью, с правом самоуправления в соответствии с Кодексом канонов восточных церквей, одной из более чем дюжины церквей в полном общении с Святой Престол.

Марониты получили свое название от сирийского христианского святого Марона, некоторые из последователей которого мигрировали в район Горного Ливана со своего прежнего места жительства в районе Антиохии и основали ядро ​​сирийской маронитской церкви. Христианство в Ливане имеет долгую и непрерывную историю. Библейские писания утверждают, что Петр и Павел евангелизировали финикийцев, которых они присоединили к древнему Антиохийскому патриархату. Распространение христианства в Ливане было очень медленным там, где сохранилось язычество, особенно в горных цитаделях Горного Ливана. Святой Марон послал Авраама Киррского, которого часто называют Апостолом Ливана, обратить все еще значительное языческое население Ливана в христианство. Жители этого района переименовали реку Адонис в реку Авраам после того, как здесь проповедовал святой Авраам.

Ранние марониты были эллинизированными семитами, уроженцами византийской Сирии, которые говорили на греческом и сирийском языках, но отождествляли себя с грекоязычным населением Константинополя и Антиохии. Они смогли сохранить независимый статус в Горном Ливане и на его побережье после мусульманского завоевания Леванта, сохранив свою христианскую религию и даже характерный западно-арамейский язык вплоть до 19 века. Некоторые марониты утверждают, что имеют мардаитское происхождение, хотя большинство историков отвергают это утверждение. Массовая эмиграция в Америку в начале 20-го века, голод во время Первой мировой войны, унесший жизни от одной трети до половины населения, Гражданская война в Горном Ливане и гражданская война в Ливане в период с 1975 по 1990 год значительно сократили их численность в Леванте; однако сегодня марониты составляют более четверти всего населения современного Ливана. Хотя марониты сосредоточены в Ливане, они также присутствуют в соседнем Леванте, а также составляют значительную часть ливанской диаспоры в Америке, Европе, Австралии и Африке.

Сирийская маронитская церковь под руководством Антиохийского патриарха имеет отделения почти во всех странах, где проживают маронитские христианские общины, как в Леванте, так и в ливанской диаспоре.

Католики-марониты и друзы основали современный Ливан в начале восемнадцатого века через правящую и социальную систему, известную как «дуализм маронитов и друзов» в Мутасаррифате Горного Ливана. Все ливанские президенты были маронитами в рамках традиции, которая сохраняется как часть Национального пакта, согласно которому премьер-министр исторически был мусульманином-суннитом, а спикер Национальной ассамблеи исторически был мусульманином-шиитом.