«Девяносто пять тезисов или диспутов о силе и действенности индульгенций» — это список предложений для академического диспута, написанный в 1517 году Мартином Лютером, профессором морального богословия в Виттенбергском университете, Германия, в то время контролируемый электоратом. Саксония. Ретроспективно рассматриваемый как сигнал о начале протестантской Реформации и рождении протестантизма, документ выдвигает позицию Лютера против того, что он считал злоупотреблением практикой продажи духовенством полных индульгенций, которые, как полагали, были сертификатами, уменьшающими временное наказание в чистилище за грехи. совершенные покупателями или их близкими. В Тезисах Лютер утверждал, что покаяние, требуемое Христом для прощения грехов, включает внутреннее духовное покаяние, а не просто внешнее сакраментальное исповедание. Он утверждал, что индульгенции заставляли христиан избегать истинного покаяния и печали о грехе, полагая, что они могут отказаться от него, получив индульгенцию. Эти индульгенции, по словам Лютера, отбивали у христиан охоту давать бедным и совершать другие акты милосердия, что он объяснял верой в то, что сертификаты индульгенции более духовно ценны. Хотя Лютер утверждал, что его позиция в отношении индульгенций согласуется с позицией Папы, Тезисы бросают вызов папской булле XIV века, в которой говорится, что папа может использовать сокровищницу заслуг и добрые дела святых прошлого, чтобы простить временное наказание за грехи. Тезисы сформулированы как предложения, которые следует обсуждать в дебатах, а не обязательно представлять мнения Лютера, но позже Лютер разъяснил свои взгляды в « Объяснениях диспута о ценности индульгенций» .

Лютер отправил Тезисы вместе с письмом Альберту Бранденбургскому, архиепископу Майнца, 31 октября 1517 года, дата, которая теперь считается началом Реформации и ежегодно отмечается как День Реформации. Лютер, возможно, также разместил Девяносто пять тезисов на дверях церкви Всех Святых и других церквей в Виттенберге в соответствии с университетским обычаем 31 октября или в середине ноября. Тезисы были быстро переизданы, переведены и распространены по Германии и Европе. Они начали памфлетную войну с проповедником индульгенций Иоганном Тетцелем, что еще больше распространило славу Лютера. Церковное начальство Лютера судило его за ересь, кульминацией чего стало его отлучение от церкви в 1521 году. Хотя Тезисы были началом Реформации, Лютер не считал индульгенции столь же важными, как другие богословские вопросы, которые разделили бы церковь, такие как оправдание только вера и рабство воли. Его прорыв в этих вопросах произойдет позже, и он не рассматривал написание Тезисов как момент, в котором его убеждения расходились с убеждениями Римско-католической церкви.

Реформация (также называемая протестантской Реформацией или Европейской Реформацией) была крупным движением в западном христианстве в Европе 16-го века, которое бросило религиозный и политический вызов католической церкви и, в частности, папской власти. ошибок, злоупотреблений и расхождений со стороны католической церкви. Реформация положила начало протестантизму и расколу Западной церкви на протестантизм и то, что сейчас называется Римско-католической церковью. Это также считается одним из событий, знаменующих конец Средневековья и начало периода раннего Нового времени в Европе. До Мартина Лютера существовало много более ранних движений за реформы. Хотя обычно считается, что Реформация началась с публикации Мартином Лютером «Девяносто пять тезисов» в 1517 году, он не был отлучен от церкви до января 1521 года папой Львом X. Вормский эдикт от мая 1521 года осудил Лютера и официально запретил гражданам Священная Римская империя от защиты или пропаганды его идей. Распространение печатного станка Гутенберга обеспечило средства для быстрого распространения религиозных материалов на местном языке. Лютер выжил после того, как был объявлен вне закона благодаря защите курфюрста Фридриха Мудрого. Первоначальное движение в Германии стало разнообразным, и возникли другие реформаторы, такие как Хульдрих Цвингли и Жан Кальвин. В целом реформаторы утверждали, что спасение в христианстве было завершенным статусом, основанным только на вере в Иисуса, а не процессом, требующим добрых дел, как с точки зрения католиков. Ключевые события того периода включают: Вормский сейм (1521 г.), образование лютеранского герцогства Пруссии (1525 г.), английскую Реформацию (1529 г. и далее), Трентский собор (1545–63 гг.), Аугсбургский мир (1555 г.). отлучение от церкви Елизаветы I (1570 г.), Нантский эдикт (1598 г.) и Вестфальский мир (1648 г.). Контрреформация, также называемая католической Реформацией или католическим возрождением, была периодом католических реформ, начатых в ответ на протестантскую Реформацию. Конец эпохи Реформации оспаривается.