Совет Агд был региональным синодом, состоявшимся в сентябре 506 года в Агате или Агде, на побережье Средиземного моря к востоку от Нарбонны, в регионе Септимания Вестготского королевства, с разрешения вестготского короля Алариха II. Совет собрался под председательством епископа Цезария Арльского. В нем приняли участие 35 епископов:

Агдский собор обнародовал 47 канонов церковной дисциплины. В целом его каноны проливают свет на нравственное состояние духовенства и мирян в исторической области Септимания в начале перехода от римского общественного уклада в пределах римской провинции Нарбонская Галлия к укладу вестготов-переселенцев. Они также имеют определенное значение для изучения некоторых ранних церковных институтов.

Его правило 7, запрещающее священнослужителям продавать или отчуждать имущество церкви, от которой они зарабатывали на жизнь, кажется, является самым ранним признаком более поздней системы бенефиций. В каноне IX Собор постановил, что если женатые диаконы или священники желают вернуться к супружеским отношениям, они должны быть лишены всех своих церковных достоинств и должностей; однако тем, кто не знал о запрете, можно было разрешить сохранить свои должности, если они воздержатся в будущем. В каноне X клирику запрещалось посещать женщин, с которыми он не состоял в родстве, и он мог иметь в своем доме только мать, сестру, дочь или племянницу. Епископ не должен был рукополагать во диакона никого, кто не достиг еще и двадцати пяти лет. Чтобы быть рукоположенным в священники или епископы, нужно было быть не моложе тридцати лет. Если молодой женатый мужчина желал быть рукоположенным, ему требовалось согласие жены (канон XVI).

Браки между двоюродными братьями и сестрами также были запрещены.

Епископ — это рукоположенный член религиозного учреждения, которому доверена власть и надзор.

В традиционном христианстве епископы претендуют на апостольское преемство, прямое историческое происхождение, восходящее к первоначальным Двенадцати апостолам. Согласно учению, под епископами понимаются те, кто обладает полным священством, данным Иисусом Христом, и, следовательно, могут рукополагать другое духовенство, включая других епископов. Под лицом, рукоположенным в диаконы, священники, а затем в епископы, понимается обладание полнотой (служебного) священства, на которого Христом возложена ответственность управлять, учить и освящать Тело Христово. Священники, дьяконы и служители-миряне сотрудничают и помогают своим епископам в пастырском служении.

В некоторых пятидесятнических церквях есть епископы, которые наблюдают за приходами, хотя они и не претендуют на апостольское преемство.