Евдокия Палеологина, императрица Трапезунда (1265 г. до н.э.)
Евдокия Палеологина или (греч. Ευδοκία Παλαιολογίνα) (ок. 1265 — 18 сентября 1302) была третьей дочерью византийского императора Михаила VIII Палеолога и его жены Феодоры, внучатой ​​племянницы императора Иоанна III Дуки Ватаца из Никеи.

В 1282 году Евдокия вышла замуж в Константинополе за Иоанна II Мегаскомнина, императора Трапезунда, от которого у нее было двое сыновей, Алексиос и Михаил. В 1298 году, после смерти мужа и восшествия на престол ее сына Алексиоса II, она вернулась ко двору своего брата в Константинополе, взяв с собой младшего сына Михаила. Андроник II Палеолог принял свою сестру, планируя использовать ее для заключения дипломатического соглашения со Стефаном. Урош II Милутин, король Сербии: рука Евдокии в обмен на мир, достигнутый путем переговоров. Король Стефан согласился на это предложение, так как одна из его трех жен недавно умерла. «Но ничто из того, что мог сделать Андроник, не могло повлиять на его сестру, чтобы развлечься перспективой жизни с развратным варваром в дебрях Сербии», - пишет Дональд М. Никол. Король Стефан был вынужден довольствоваться дочерью Андроника Симонидой из-за его второй жены Ирины Монферратской.

Тем временем Алексиос II решил для себя жениться на Джиаджак Джакели, грузинской принцессе. Его дядя Андроник II, которого отец назначил ему опекуном, хотел, чтобы этот брак был аннулирован; он планировал, что Алексиос женится на дочери высокопоставленного чиновника Никифора Хумноса. Евдокия использовала предлог, чтобы убедить своего сына расторгнуть брак, чтобы получить разрешение своего брата вернуться в Трапезунд в 1301 году; по прибытии она вместо этого посоветовала сыну оставить жену-грузинку. Евдокия умерла в следующем году, и Уильям Миллер предполагает, что она была похоронена в церкви Святого Григория Нисского. монастырь Панагия Феоскепастос, возможно, была Евдокией Палаологиной. Не было удовлетворительно доказано, что эта Евдокия является членом дома Великих Комнинов, и Брайер выдвигает ряд возражений против какой-либо идентификации. Он отмечает, что существует «сильная независимая местная традиция девятнадцатого века», согласно которой Евдокия перед своей смертью основала церковь святого Григория Нисского. Наконец, Брайер отмечает, что «было бы неудивительно, если бы она хотела поставить не только расстояние, но и монашескую вуаль между собой и безжалостными и тревожными брачными планами своего брата (которые включали монгольские и турецкие союзы для других женщин-членов его семьи) до того, как она умерла в 1302 году».