Averroes，西班牙医生和哲学家（卒于 1198 年）
伊本·拉什德（阿拉伯语：ابن رشد；阿拉伯语全名：أبو الوليد محمد ابن احمد ابن رشد，罗马化：Abū l-Walīd Muḥammad Ibn ʾAḥmad Ibn Rušd；1126 年 4 月 14 日 - 1198 年 12 月 11 日：），通常是拉丁语， 曾经是一个
穆斯林安达卢西亚博学家和法学家，写过许多学科，包括哲学、神学、医学、天文学、物理学、心理学、数学、伊斯兰法学和法律以及语言学。作为 100 多本书和论文的作者，他的哲学著作包括许多对亚里士多德的评论，因此他在西方世界被称为评论家和理性主义之父。伊本·拉什德还担任阿尔莫哈德哈里发的首席法官和法庭医生。
Averroes 是亚里士多德主义的坚定支持者。他试图恢复他认为的亚里士多德的原始教义，并反对早期穆斯林思想家的新柏拉图主义倾向，例如阿尔法拉比和阿维森纳。他还为哲学的追求辩护，反对诸如 Al-Ghazali 等阿萨里神学家的批评。 Averroes 认为哲学在伊斯兰教中是允许的，甚至在某些精英中是强制性的。他还认为，如果圣经文本似乎与理性和哲学得出的结论相矛盾，就应该以寓言的方式来解释。在伊斯兰法学中，他撰写了《Bidāyat al-Mujtahid》，阐述了伊斯兰法学院之间的差异以及导致它们之间差异的原则。在医学上，他提出了一种新的中风理论，首次描述了帕金森病的体征和症状，并且可能是第一个将视网膜识别为负责感知光线的眼睛部分的人。他的医学著作 Al-Kulliyat fi al-Tibb 被翻译成拉丁文，被称为 Colliget，成为欧洲几个世纪以来的教科书。
由于地理和知识的原因，他在伊斯兰世界的遗产并不多。在西方，阿威罗伊以他对亚里士多德的广泛评论而闻名，其中许多评论被翻译成拉丁文和希伯来文。他作品的翻译重新唤起了西欧对亚里士多德和希腊思想家的兴趣，这一研究领域在罗马帝国垮台后已被广泛放弃。他的思想在拉丁基督教界引起了争议，并根据他的著作引发了一场名为阿威罗主义的哲学运动。他的智力论题的统一，提出所有人类共享相同的智力，成为西方最著名和最具争议的阿威罗主义学说之一。他的作品在 1270 年和 1277 年遭到天主教会的谴责。尽管受到托马斯·阿奎那的谴责和持续批评而削弱，但直到 16 世纪，拉丁阿威罗主义仍继续吸引追随者。