西塞罗给出了喀提林演说的第四个也是最后一个。

马库斯·图利乌斯·西塞罗（SISS-ə-roh；拉丁语：[ˈmaːrkʊs ˈtʊlːijʊs ˈkɪkɛroː]；公元前 106 年 1 月 3 日 - 公元前 43 年 12 月 7 日）是罗马政治家、律师、学者、哲学家和学术怀疑论者，他在导致罗马帝国建立的政治危机。他广泛的著作包括修辞、哲学和政治方面的论文，他被认为是罗马最伟大的演说家和散文家之一。他出身于一个富有的罗马马术家族，并于公元前 63 年担任执政官。

他对拉丁语的影响是巨大的。他写了超过四分之三的现存拉丁文学，这些文学已知在他的一生中就已经存在，据说后来的散文要么是对他的风格的反应，要么是对他风格的回归，不仅是拉丁文，而且是欧洲语言。到 19 世纪。西塞罗将希腊哲学主要流派的论点引入拉丁语，并用诸如证据、人文、质量、数量和本质等新词创造了拉丁哲学词汇，使自己成为翻译家和哲学家。

尽管他是一位成功的演说家和成功的律师，但西塞罗认为他的政治生涯是他最重要的成就。正是在他的执政期间，第二次卡提利纳阴谋企图通过外部势力对城市的袭击来推翻政府，西塞罗通过未经审判即决且有争议地处决五名阴谋者来镇压起义。在混乱的公元前 1 世纪中期，以内战和凯撒大帝独裁为标志，西塞罗主张回归传统的共和政府。凯撒死后，西塞罗在随后的权力斗争中成为马克安东尼的敌人，在一系列演讲中攻击他。他被第二次三巨头禁止为国家敌人，因此在公元前 43 年被代表他们行动的士兵处决，他们在企图逃离意大利半岛时被拦截。然后，作为对马克安东尼的最后报复，他被切断的手和头被展示在 Rostra 上。

彼特拉克对西塞罗书信的重新发现通常被认为是在公共事务、人文主义和古典罗马文化中开创 14 世纪文艺复兴的原因。根据波兰历史学家塔德乌什·齐林斯基（Tadeusz Zieliński）的说法，“文艺复兴首先是西塞罗的复兴，而且只有在他之后，通过他，古典古代的其余部分才得以复兴。”西塞罗的权威和威望在 18 世纪启蒙运动期间达到顶峰，他对约翰洛克、大卫休谟、孟德斯鸠和埃德蒙伯克等启蒙运动的主要思想家和政治理论家的影响是巨大的。他的作品在欧洲文化中是最有影响力的，今天仍然是罗马历史，尤其是罗马共和国末期写作和修订的最重要的主要材料之一。