教皇格里高利七世开除神圣罗马帝国皇帝亨利四世。

亨利四世（德语：​​Heinrich IV；1050 年 11 月 11 日至 1106 年 8 月 7 日）是 1084 年至 1105 年的神圣罗马帝国皇帝，1054 年至 1105 年的德意志国王，1056 年至 1105 年的意大利和勃艮第国王，以及 1052 年至 1054 年的巴伐利亚公爵他是神圣罗马帝国皇帝萨利安王朝第二任君主亨利三世和普瓦图的阿格尼丝之子。 1056 年 10 月 5 日父亲去世后，亨利被置于母亲的监护之下。她向德国贵族提供赠款以确保他们的支持。与她已故的丈夫不同，她无法控制教皇的选举，因此在她的统治期间，“教会自由”的观念得到了加强。 1062 年 4 月，科隆大主教安诺二世利用她的弱点绑架了亨利。他管理德国直到 1065 年亨利成年。

亨利努力恢复他在少数时期失去的王室财产。他雇用低级官员执行他的新政策，引起萨克森和图林根州的不满。亨利在 1069 年镇压了萨克森的一场骚乱，并在 1071 年战胜了诺德海姆的萨克森贵族奥托的叛乱。任命平民担任高级职务的做法冒犯了德国贵族，他们中的许多人退出了亨利的宫廷。他坚持他的皇室特权来任命主教和方丈，尽管改革派神职人员谴责这种做法是西蒙（禁止出售教堂办公室）。教皇亚历山大二世将他的行为归咎于亨利的顾问，并于 1073 年初将他们逐出教会。亨利与罗马教廷和德国公爵的冲突削弱了他的地位，撒克逊人在 1074 年夏天公开叛乱。利用双方之间的争吵撒克逊贵族和农民，他在 1075 年 10 月迫使叛军屈服。

亨利在意大利采取了一项积极的政策，令教皇亚历山大二世的继任者格里高利七世感到震惊，后者威胁要对他进行逐出教籍的惩罚。亨利说服大多数德国主教于 1076 年 1 月 24 日宣布教皇的选举无效。作为回应，教皇将亨利开除教籍，并解除其臣民的效忠。对亨利怀有敌意的德国贵族呼吁教皇在德国举行集会，审理亨利的案子。为了防止教皇对他进行审判，亨利前往意大利，远至卡诺撒与教皇会面。他的忏悔“步行到卡诺撒”取得了成功，格里高利七世别无选择，只能在 1077 年 1 月赦免他。亨利的德国对手无视他的赦免，并于 1077 年 3 月 14 日选举了一位反国王，莱茵费尔登的鲁道夫。教皇最初在两位国王的冲突，使亨利巩固了自己的地位。亨利继续任命高级神职人员，为此，教皇于 1080 年 3 月 7 日再次将他逐出教会。大多数德国和意大利北部的主教仍然效忠于亨利，他们选举了反对教皇克莱门特三世。莱茵费尔登的鲁道夫战死沙场，他的继任者萨尔姆的赫尔曼只能在萨克森行使王权。从 1081 年开始，亨利向意大利发起了一系列军事行动，克莱门特三世于 1084 年 4 月 1 日在罗马为他加冕为皇帝。

1088 年，萨尔姆的赫尔曼去世，亨利在当地贵族的协助下平定了萨克森。1089 年，他向教皇的主要意大利盟友托斯卡纳的玛蒂尔达发动了入侵。她说服亨利的长子康拉德二世拿起武器对抗他的1093 年成为父亲。她与巴伐利亚公爵韦尔夫一世结盟，阻止亨利回到德国，直到 1096 年他与韦尔夫和解。克莱门特三世死后，亨利不支持新的对立教皇，但也没有与教皇逾越二世和解。 1103 年，亨利宣布了第一次帝国和平，覆盖了德国全境。他的小儿子亨利五世于 1105 年 12 月 31 日强迫他退位。他试图在洛林王朝贵族的帮助下重新获得王位，但成为病了，死了，但没有得到开除教籍的赦免。亨利在授职权争议中的杰出角色、他的“步行到嘉诺撒”以及与儿子和妻子的冲突确立了他备受争议的声誉，一些人认为他是暴君的刻板印象，另一些人则将他描述为保护穷人的模范君主.

教皇格列高利七世（拉丁语：Gregorius VII；c. 1015 – 1085 年 5 月 25 日），生于索瓦纳的希尔德布兰德（意大利语：Ildebrando di Soana），从 1073 年 4 月 22 日起担任天主教会领袖和教皇国统治者，直至去世1085. 他在天主教会被尊为圣人。

作为改革派最伟大的教皇之一，他最出名的可能是他在授职权争议中所扮演的角色，他与亨利四世皇帝的争执，肯定了教皇权威的首要地位，以及管理教皇学院选举教皇的新教规。红衣主教。在他成为教皇之前的几年里，他也处于皇帝与教皇关系发展的最前沿。他是几个世纪以来第一位严格执行西方教会古老的神职人员独身政策的教皇，并且还抨击了西蒙尼的做法。

格里高利七世三次将亨利四世逐出教会。因此，亨利四世将任命对立教皇克莱门特三世在天主教会与其帝国之间的政治权力斗争中反对他。格雷戈里七世在改革成功后被誉为罗马最伟大的教皇之一，在他自己的统治时期，因滥用教皇权力而受到一些人的鄙视。因为这位教皇是教皇至高无上的杰出拥护者，他的记忆力在后世多次被提及，无论是正面的还是负面的，往往反映了后来作家对天主教会和教皇的态度。 Santi Martino e Silvestro 的 Beno 在授职权争议中反对格雷戈里七世，对他提出指控，例如死灵法、在钉床上折磨前朋友、委托暗杀未遂、未经审判的处决、不公正的逐出教会、怀疑真实圣体的存在，甚至焚烧圣体。后来的天主教会反对者如英国新教徒约翰福克斯急切地重复了这一点。二十世纪的英国作家约瑟夫·麦凯布将格雷戈里描述为“粗暴而暴力的农民，利用他的蛮力为他所信奉的修道院理想服务”。相比之下，11 世纪的现代历史学家 HEJ Cowdrey 写道：“[格雷戈里七世] 出奇地灵活，摸索着自己的方式，因此使严谨的合作者......以及谨慎而坚定的人感到困惑......他的热情，道德力量，然而，宗教信仰确保他应该在很大程度上保留各种各样的男人和女人的忠诚和服务。”