Franz Boas，德裔美国人类学家和语言学家（卒于 1942 年）
弗朗茨·乌里·博亚斯（Franz Uri Boas，1858 年 7 月 9 日－1942 年 12 月 21 日），德裔美国人类学家，现代人类学先驱，被誉为“美国人类学之父”。他的工作与被称为历史特殊主义和文化相对主义的运动有关。在德国学习的博亚斯于 1881 年获得物理学博士学位，同时还学习了地理。然后，他参加了一次前往加拿大北部的地理考察，在那里他对巴芬岛因纽特人的文化和语言着迷。他继续对太平洋西北部的土著文化和语言进行实地考察。 1887 年，他移居美国，在那里他首先在史密森尼博物馆担任博物馆馆长，并于 1899 年成为哥伦比亚大学的人类学教授，并在那里度过了余下的职业生涯。通过他的学生，其中许多人在导师的启发下建立了人类学系和研究项目，博亚斯深刻地影响了美国人类学的发展。在他最重要的学生中，有 AL Kroeber、Ruth Benedict、Edward Sapir、Margaret Mead、Zora Neale Hurston、Gilberto Freyre 和许多其他人。Boas 是当时流行的科学种族主义意识形态的最突出反对者之一，即种族观念是一个生物学概念，人类行为最好通过生物学特征的类型学来理解。在一系列关于骨骼解剖学的开创性研究中，他表明颅骨的形状和大小具有高度可塑性，这取决于健康和营养等环境因素，这与当时的种族人类学家声称的头部形状是一个稳定的种族形成鲜明对比。特征。博亚斯还努力证明，人类行为的差异主要不是由先天的生物学倾向决定的，而主要是通过社会学习获得的文化差异的结果。通过这种方式，博亚斯将文化作为描述人类群体之间行为差异的主要概念和人类学的核心分析概念引入。博亚斯对人类学思想的主要贡献之一是他拒绝了当时流行的进化论研究方法。文化，所有社会都经历了一系列等级森严的技术和文化阶段，西欧文化处于顶峰。博阿斯认为，文化在历史上是通过人群的互动和思想的传播而发展起来的，因此没有朝着不断“更高”的文化形式发展的过程。这种洞察力导致博阿斯拒绝以“舞台”为基础的民族学博物馆组织，而是更愿意根据相关文化群体的亲和力和接近度来订购展出的物品。
博亚斯还引入了文化相对主义的思想，认为文化不能客观地排名高低、好或更正，而是所有人都通过自己文化的镜头来看待世界，并根据自己的文化来判断世界。文化获得的规范。对博阿斯来说，人类学的目标是了解文化使人们以不同方式理解世界并与世界互动的方式，为此，有必要了解所研究的人们的语言和文化实践。通过将考古学、物质文化和历史研究、体质人类学、人体解剖学变异研究与民族学、习俗文化变异研究和描述性语言学、不成文土著语言研究结合起来，博阿斯创立了人类学的四个领域细分，在 20 世纪美国人类学中占有突出地位。