罗伯斯庇尔开创了法国大革命的新国教，即至高无上的崇拜，在法国各地举办了大型节日。
至高无上的崇拜（法语：Culte de l'tre suprme）是法国大革命期间马克西米连·罗伯斯庇尔在法国建立的一种自然神论形式。它旨在成为新法兰西共和国的国教，并取代罗马天主教及其竞争对手理性崇拜。它在罗伯斯庇尔倒台后没有得到支持，并于 1802 年被第一执政官拿破仑·波拿巴正式禁止。
马克西米利安·弗朗索瓦·玛丽·伊西多尔·德·罗伯斯庇尔（法语：[mak.si.mi.ljɛ̃ ʁɔ.bɛs.pjɛʁ]；1758 年 5 月 6 日 - 1794 年 7 月 28 日）是一位法国律师和政治家，他成为最著名和最有影响力的人物之一法国大革命时期。作为制宪会议和雅各宾俱乐部的成员，他为普选男子权和废除神职人员的独身和奴隶制而竞选。 1791 年，罗伯斯庇尔被选为“公诉人”，并直言不讳地支持没有政治发言权的男性公民，支持他们不受限制地加入国民警卫队、担任公职、请愿权和自行携带武器的权利防御。罗伯斯庇尔在导致 1792 年 8 月 10 日法国君主制垮台和召开国民大会的动乱中发挥了重要作用。他的目标是创建一个不可分割的法国，在法律面前人人平等，废除特权并捍卫直接民主的原则。作为巴黎公社的主要成员之一，罗伯斯庇尔在1792 年 9 月上旬，但很快就因试图建立三巨头或独裁而受到批评。 1793 年 4 月，罗伯斯庇尔敦促成立无套裤汉军队，以执行革命法律并扫除任何反革命阴谋者，导致 1793 年 5 月 31 日至 6 月 2 日的武装起义。由于他的健康，罗伯斯庇尔宣布他将辞职，但在 7 月，他被任命为强大的公共安全委员会成员，并重组了革命法庭。 10 月，在罗伯斯庇尔徒劳地提议结束大会后，各委员会宣布自己是一个革命政府，由公共安全委员会和一般安全委员会共同统治。那些没有积极保卫法国（modérantisme）的人成了他的敌人。他施加影响力压制右翼的共和派吉伦特派，左翼的激进的埃贝尔派，然后是中间放纵的丹东派。
罗伯斯庇尔最出名的是他作为公共安全委员会成员的角色，因为他签署了 542 次逮捕令，尤其是在 1794 年春夏。关于罗伯斯庇尔对 22 Prairial 法律的个人责任有多大的问题仍然存在争议，但很明显，他不接受任何改变。该法在大地之声鼎盛时期生效，取消了仍为被告提供的少数程序保障，极大地扩大了法庭的权力，最终导致法国的处决人数急剧上升。尽管罗伯斯庇尔总是有志同道合的盟友，但他煽动的出于政治动机的流血事件让许多人幻想破灭。此外，他创立并大力推动的自然神论的至高无上的崇拜在反教权派和其他政治派别中引起了怀疑，他们认为他正在对自己在法国社会中的地位产生宏大的幻想。罗伯斯庇尔最终被他的痴迷所取代理想共和国的愿景和他对建立它的人力成本的漠不关心，使国民公会成员和法国公众都反对他。当他和他的盟友于 9 日在巴黎市政厅被捕时，恐怖结束了。罗伯斯庇尔的下巴受了伤，但不知道是自己造成的还是小规模冲突的结果。包括罗伯斯庇尔在内的大约 90 人在之后的几天内被处决，这些事件引发了一个被称为热月反应的时期。罗伯斯庇尔在他的一生中是一个分裂的人物，直到今天仍然存在争议。他的遗产和声誉继续受到正在进行的学术和大众辩论的影响。对一些人来说，罗伯斯庇尔是大革命的主要思想家，体现了该国的第一次民主经验，其特点是经常修改但从未实施的 1793 年法国宪法。对另一些人来说，他是恐怖本身的化身，并在他的演讲中为民用军备。英国历史学家乔治·鲁德估计，罗伯斯庇尔发表了大约 900 场演讲，其中经常有力地表达自己的政治和哲学观点。