Georg Friedrich Daumer，德国诗人和哲学家（卒于 1875 年）
Georg Friedrich Daumer（纽伦堡，1800 年 3 月 5 日 - 维尔茨堡，1875 年 12 月 14 日）是德国诗人和哲学家。他在家乡的体育馆接受教育，当时由著名哲学家黑格尔指导。
1817 年，他以神学学生的身份进入埃尔兰根大学，但放弃了该研究，转而攻读哲学。多年来，道默一直是纽伦堡体育馆的教授。由于健康状况不佳，他于 1832 年领取退休金，从此全身心投入文学工作。在埃尔兰根期间，他深受敬虔主义的影响。然而，很快，他开始怀疑并表现出对泛神论的坚定倾向。他从一个正统的新教徒逐渐成为基督教的死敌，他在许多著作中对其进行了攻击，并为此努力用一种新的“爱与和平”的宗教来代替，在他的著作 Religion des neuen Weltalters (Hamburg, 1850 ）。
卡尔·马克思和弗雷德里克·恩格斯在 1850 年 1 月至 1850 年 2 月期间参与撰写了对道默的《新世界宗教之死》的评论，该评论发表在《新莱茵报：政治经济评论》上。马克思和恩格斯从阶级的角度批判了道默的历史理论。道默没有看到社会经济阶级之间的斗争，而是看到了“粗俗”和“文化”之间的斗争。
在写作 Die Religion des Neuen Welalters 之前，道默已经发表了许多作品，这些作品都带有明显的反神学倾向，其中更重要的是：哲学、宗教和另类（纽伦堡，1833 年）； Züge zu einer neuen Philosophie der Religion und Religionsgeschichte（纽伦堡，1835 年）； Der Feuer- und Molochdienst der Hebräer（不伦瑞克，1842 年）； Die Geheimnisse des christlichen Altertums（汉堡，1847 年）。 1850 年之后不久，道默离开纽伦堡，定居在法兰克福，很快就发生了巨大的变化。 1858 年在美因茨，他公开信奉天主教，并从此成为其热心的捍卫者。在他皈依之后写的作品包括：Meine Konversion（美因茨，1859 年）； Aus der Mansarde (1860–62); Das Christentum und sein Urheber（美因茨，1864 年）； Das Wunder, seine Bedeutung, Wahrheit und Notwendigkeit (Ratisbon, 1874)。最后提到的工作明确反对大卫施特劳斯的意见。
道默作品中最重要的部分之一是他的诗歌。他的 Hafis（汉堡，1846 年；第二个系列，1852 年）包含对著名波斯诗人歌曲的优美但非常自由的模仿。其中一些因勃拉姆斯的音乐背景而广为人知，例如 Liebeslieder 和 Neue Liebeslieder Waltzes。该系列与 Mahomed und sein Werk（汉堡，1848 年）一样，明显针对当时道默认为与正统基督教密不可分的虚伪和禁欲主义。在其他诗歌中可能会提到：Glorie der heiligen Jungfrau Maria（纽伦堡，1841 年）； Frauenbilder und Huldigungen（莱比锡，1853 年）； Marianische Legenden und Gedichte（明斯特，1859 年）和 Schöne Seelen（美因茨，1862 年）。
道默在 1828-30 年还被称为神秘弃儿卡斯帕豪瑟的主人和老师，并写了几本关于此案的书。