宗教改革者约翰威克里夫和扬胡斯在康斯坦茨议会被谴责为异端。
Jan Hus（；捷克语：[jan us]（听）；c. 1372 1415 年 7 月 6 日），有时英文化为 John Hus 或 John Huss，在历史文献中称为 Iohannes Hus 或 Johannes Huss，是捷克神学家和哲学家他成为教会改革者和胡西主义的灵感来源，是新教的重要前身，也是波希米亚宗教改革的开创性人物。胡斯被一些人认为是第一位教会改革者，尽管有些人将这一荣誉授予理论家约翰威克里夫或锡诺普的马西翁。他的教义产生了强烈的影响，最直接的影响是改革后的波西米亚宗教教派的认可，以及一个多世纪后的马丁路德。胡斯是布拉格查尔斯大学的硕士、院长和校长，14091410。
扬·胡斯出生在波希米亚的胡西内茨，父母贫穷。为了摆脱贫困，胡斯接受了神职培训。他很小的时候去了布拉格，在那里他靠唱歌和在教堂服务来养活自己。他的行为是积极的，据报道，他对学习的承诺是显着的。在获得文学学士学位并被任命为牧师后，胡斯开始在布拉格传教。他反对波希米亚天主教会的许多方面，例如他们对教会学、西蒙尼、圣体圣事和其他神学主题的看法。
When Alexander V was elected as a pope, he was persuaded to side with Bohemian Church authorities against Hus and his disciples.他颁布了教皇诏书，将胡斯逐出教会；然而，它没有被强制执行，胡斯继续传教。胡斯随后公开反对亚历山大五世的继任者对立教皇约翰二十三世出售赎罪券。胡斯随后被强制逐出教会，他在接下来的两年里一直流亡。当康斯坦茨议会集会时，胡斯被要求到场并就教会内部的分歧发表他的看法。当他到达时，他立即被捕入狱。他最终被带到议会面前，并被要求放弃他的观点。他回答说：“我不会为了一个金色的小教堂而远离真理！”。当他拒绝时，他又被关进了监狱。 1415 年 7 月 6 日，他因反对天主教教义的异端而被处以火刑。可以听到他在燃烧时唱诗篇。在他临终的话中，胡斯预言上帝会兴起其他人，他们的改革呼声不会被压制；这后来被认为是关于马丁路德（在胡斯死后 68 年出生）的预言。
胡斯被处决后，他的宗教教义的追随者（被称为胡斯派）拒绝选举另一位天主教君主，并在 1420 年至 1431 年间连续击败五次教皇十字军东征，即所谓的胡斯战争。直到 1620 年代，波希米亚人和摩拉维亚人的人口仍然占多数，当时新教徒在白山战役中的失败导致波希米亚王冠的土地在接下来的 300 年里处于哈布斯堡王朝的统治之下，并立即被迫皈依在一场激烈的回归天主教运动中。
约翰威克利夫（；也拼写威克利夫、威克利夫和其他变体；c. 1331 – 1384 年 12 月 31 日）是英国经院哲学家、神学家、圣经翻译者、改革者、天主教神父和牛津大学神学院教授。他在 14 世纪成为罗马天主教神职人员中有影响力的持不同政见者，被认为是新教的重要前身。威克里夫质疑神职人员的特权地位，这增强了他们在英格兰的强大作用，以及当地教区及其仪式的奢华和盛况。威克里夫主张将圣经翻译成普通白话。根据传统，据说威克里夫已经完成了直接从武加大译本到中古英语的翻译——这个版本现在被称为威克里夫圣经。虽然他很可能亲自翻译了马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音，但也有可能他翻译了整本新约圣经。无论如何，假定他的同事翻译了旧约。威克里夫的圣经似乎在 1384 年之前完成，威克里夫的助手约翰·珀维和其他人在 1388 年和 1395 年完成了额外的更新版本。最近，威克里夫运动的历史学家认为，威克里夫至多在威克里夫后来的追随者，在 15 世纪和 16 世纪被同时代的正统派贬称罗拉德，接受了许多归于威克里夫的信仰，如神学美德、预定论、偶像破坏和剖腹产的概念，同时质疑对威克里夫的崇拜。圣人、圣礼、安魂弥撒、变质、修道和教皇的合法性。与瓦尔登斯派、胡斯派和上帝之友一样，罗拉德运动在某种程度上预见了新教改革，威克里夫因此被定性为经院哲学的“晚星”和英国宗教改革的晨星或 stella matutina，这个绰号首先被授予神学家，由 16 世纪历史学家和有争议的约翰·贝尔在他的 Illustrium maioris britanniae scriptorum（韦塞尔，1548 年）。威克利夫的拉丁文著作极大地影响了捷克改革家扬·胡斯（约 1369-1415 年）的哲学和教学，他于 1415 年被处决引发了一场叛乱并导致了 1419-1434 年的胡斯战争。