Jerome Emser，德国神学家和改革家（生于 1477 年）
Jerome（或 Hieronymus）Emser（1477 年 3 月 20 日 - 1527 年 11 月 8 日），德国神学家和路德的反对者，出生在乌尔姆的一个好家庭。
他在图宾根学习希腊语，在巴塞尔学习法学，在担任古尔克红衣主教雷蒙德·佩鲁迪 (Raymond Peraudi) 的牧师和秘书三年后，他于 1504 年开始在爱尔福特讲授经典，路德可能是他的听众之一。同年，他成为阿尔贝蒂娜·萨克森的乔治公爵的秘书，与他的堂兄、欧内斯廷·萨克森的选侯、智者弗雷德里克不同，他仍然是德国北部诸侯中最坚定的罗马天主教捍卫者。
此时的乔治公爵一心致力于确保迈森的本诺主教被册封，在他的实例中，埃姆塞尔穿越萨克森和波希米亚寻找本诺生活的材料，随后他用德语和拉丁语出版了这些材料。 1510年，为了追求同样的目标，他到罗马访问失败。同时，他也一直在莱比锡讲授经典，但逐渐将注意力转向神学和教会法。在德累斯顿（1509 年）和迈森的另一个预科，他通过乔治公爵的影响获得，给了他继续学习的手段和闲暇时间。
起初，Emser 站在改革者一边，但和他的赞助人一样，他希望对神职人员进行切实的改革，而不会违背过去或教会的教义。他的自由主义同情心主要是人文主义的，就像伊拉斯谟和其他在 1519 年后与路德分道扬镳的人一样。直到那一年，路德还称他为“Emser noster”，但那一年的莱比锡辩论完成了他们之间的裂痕。
埃姆瑟警告他的波西米亚朋友反对路德，而路德则以对埃姆瑟的攻击进行反驳，这比他所有的论战著作都更加粗鲁。埃姆瑟对莱比锡学生的袭击更加不满，他模仿路德的暴力行为，并声称路德的整个十字军东征只不过是对多米尼加人的敌意，路德的回答是烧掉埃姆瑟的书以及利奥 X 的开除教籍的公牛。
接下来，在 1521 年，Emser 发表了一篇攻击路德向德国贵族呼吁的文章，在争论中他的笔下有八部作品，其中他捍卫了罗马的弥撒教义和教皇的首要地位。 1523 年，在乔治公爵的帮助下，他准备了亨利八世的 Assertio Septem Sacramentorum contra Lutherum 的德文翻译，并批评了路德的新约。他还与慈运理发生了争议。他积极参与在德国组织改革后的罗马天主教会，并于 1527 年出版了德文版的新约，作为对路德的反击。同年11月8日逝世，葬于德累斯顿。
埃姆瑟是一位精力充沛的争论者，在埃克旁边是支持旧教堂的最杰出的德国神职人员。但他算不上一个伟大的学者。他在路德的新约中发现的错误大部分是从普通话的合法变体，而他自己的版本只是路德适应了普通话的要求。
Emser 的头饰是山羊头，Luther 高兴地称他为“Bock-Emser”和“Ægoceros” 新国际百科全书