召开君士坦丁堡第四次会议，以决定如何处理君士坦丁堡的族长 Photius。
Photios I（希腊语：，Phtios；c. 810/820 893 年 2 月 6 日），也拼写为 Photius ()，是君士坦丁堡的普世族长，从 858 年到 867 年以及从 877 年到 886 年。他在东正教教会中被公认为圣人伟大的照片。
Photios 被广泛认为是君士坦丁堡最强大和最有影响力的教会领袖，仅次于约翰·金口在五世纪之交的大主教。他也被视为他那个时代最重要的知识分子“九世纪文艺复兴的领军人物”。他是斯拉夫人皈依基督教和佛提亚分裂的核心人物，被认为是“东方教会的伟大系统编译者，其地位与西方的格拉蒂安相似”，他的“收藏分为两部分……形成并且仍然是希腊教会古代教会法的经典来源。” Photios 是一位来自君士坦丁堡贵族家庭的受过良好教育的人。 Photios 的叔叔是君士坦丁堡的前任族长圣塔拉修斯。他本想出家，却选择了当学者和政治家。 858 年，皇帝米迦勒三世（842867 年在位）决定拘禁族长伊格内修斯，以迫使他辞职，并任命仍是门外汉的弗提奥斯接替他。在教皇和拜占庭皇帝之间的权力斗争中，伊格内修斯被恢复了。根据拜占庭皇帝的命令，伊格内修斯去世 (877) 后，弗提奥斯恢复了这个职位。新教皇约翰八世批准复职福蒂奥斯。天主教徒认为君士坦丁堡第四次会议（罗马天主教）对 Photios 进行诅咒是合法的，而东正教认为随后的君士坦丁堡第四次会议（东正教）是合法的，与前者相反。有争议的理事会标志着前七个大公会议所代表的团结的结束。
Photios 于 1847 年被东正教教会册封。
君士坦丁堡第四次大公会议是 869 年 10 月 5 日至 870 年 2 月 28 日在君士坦丁堡举行的第八次天主教大公会议。出席人数很少，第一次会议只有 12 位主教，后来主教人数从未超过 103 . 相比之下，879-80 年的亲佛提亚议会有 383 名主教出席。委员会从 869 年 10 月到 870 年 2 月召开了十次会议，并发布了 27 部教规。
该委员会由马其顿皇帝巴西尔一世召集，并得到教皇哈德良二世的支持。它废黜了被任命为君士坦丁堡族长的门外汉 Photios，并恢复了他的前任 Ignatius 的职务。
会议还重申了第二次尼西亚会议关于支持圣像和圣像的决定，并要求基督的形象与福音书一样受到尊敬。后来的一次会议，即希腊第四次君士坦丁堡会议，是在之后举行的Photios 在皇帝的命令下被恢复了。今天，天主教会承认 869-870 年的议会为“君士坦丁堡四世”，而东正教承认 879-880 年的议会为“君士坦丁堡四世”，并将 Photios 尊为圣人。教皇约翰八世是否以及在多大程度上确认了希腊第四次君士坦丁堡会议是一个有争议的问题。有大量证据表明他确实接受了这一点，在他给巴西尔、里奥和亚历山大皇帝的信中诅咒了 869 年议会，这些信在 879/80 议会第二次会议上宣读，他给 Photios 的信和他的公会.弗朗西斯·德沃尔尼克（Francis Dvornik）辩称，随后的教皇接受了 879 年的理事会具有约束力，只是在大分裂 200 年后，由于某些教规的问题（即对 filioque 的隐含谴责），才选择 869-70 年的理事会为普世的。 Siecienski 不同意 Dvornik 的评估。前七个普世议会被东正教和天主教基督徒承认为普世的和权威的。