现代希伯来历法（Proleptic Julian calendar）的纪元参考日期纪元（起源）。
预测儒略历是通过将儒略历向后延伸到公元 8 年之前的日期而产生的，当时四年闰年稳定。在公元前 45 年和公元 8 年实施儒略历之间实际观察到的闰年是不稳定的（有关详细信息，请参阅儒略历文章）。
通过扩展获得的比其发明或实现更早的日历称为日历的“预测”版本。同样，在 1582 年引入公历之前，偶尔会使用预测的公历来指定日期。由于在此之前使用的是儒略历，因此必须明确说明给定的引用日期是基于预测的公历，如果这样的话是这样的。
儒略历本身是由 Julius Caesar 引入的，因此比 Anno Domini 时代（或“共同时代”）的引入更早，根据 Dionysus Exiguus 在 6 世纪计算基督诞生以来的年数，以及自大约 8 世纪以来，在中世纪欧洲编年史中广泛使用，尤其是 Bede。多产儒略历始终使用Anno Domini，包括在使用儒略历但未使用Anno Domini的古代晚期日期，以及在引入儒略历之前的时间。
年份被赋予基数，使用包含计数（AD 1 是 Anno Domini 时代的第一年，紧随其后的是 1 BC，Anno Domini 时代之前的第一年，没有“零”年）。
因此，预测儒略历的公元前 1 年是闰年。
这与法国天文学家雅克·卡西尼于 1740 年引入的天文年份编号不同，该编号将每个新年视为时间轴上的整数，0 年对应于公元前 1 年，“1 年”对应于公元前 2 年，所以在这个系统中，儒略闰年有一个可以被四整除的数字。
由于闰年错误，在预测儒略历中确定闰年（在任一编号中）与罗马时代历史上将哪些年份视为闰年的问题不同：在公元前 45 年到公元 8 年之间，闰日有点不系统。因此，没有简单的方法可以在预测儒略历中找到使用罗马前儒略历或公元 8 年之前的儒略历引用的日期的等价物。公元前 46 年本身就是一个特例：因为历史介绍根据当年的儒略历，它被分配了 445 天。在此之前，罗马共和历使用闰月而不是闰日。
希伯来历（希伯来语：הַלּוּחַ הָעִבְרִי，罗马化：HaLuah HaIvri），也称为犹太历，是今天用于犹太宗教仪式的阴阳历，也是以色列国的官方日历。它决定了犹太节日的日期以及妥拉部分的适当公开阅读、yahrzeits（纪念亲人死亡的日期）和每日诗篇阅读，以及许多仪式用途。在以色列，它用于宗教目的，为农业提供时间框架，并且是公历与公历一起用于公民假期的官方日历。
目前的希伯来历是一个发展过程的结果，包括巴比伦的影响。直到 Tannaitic 时期（大约公元 10-220 年），历法采用新月，通常每两到三年增加一个额外的月份，以纠正十二个阴历月的阴历年与太阳年之间的差异。添加它的年份是基于对古代以色列自然农业相关事件的观察。通过阿摩拉时期（公元 200-500 年）和进入吉奥尼克时期，这个系统逐渐被今天使用的默冬周期的数学规则所取代。这些原则和规则由迈蒙尼德在 12 世纪的 Mishneh Torah 中完全编纂。迈蒙尼德的作品还用现代创造时代的《纪元》取代了计算“神殿被毁后的年数”。
希伯来阴历年比太阳年短约11天，采用19年的默冬周期使其与太阳年一致，每两三年增加一个闰月，一共七次每 19 年。即使有这种插入，平均希伯来历年也比当前平均热带年长约 6 分 40 秒，因此每 216 年希伯来历将比当前平均热带年落后一天。自中世纪以来的日历是 Anno Mundi（拉丁语：“世界之年”；希伯来语：לבריאת העולם，“来自世界的创造”）。与 Anno Domini（A.D. 或 AD）一样，Anno Mundi（A.M. 或 AM）这个时代的单词或缩写应该适当地放在日期之前而不是之后。这个时代的时代是根据创世记的创世记述，世界被创造的时刻。
AM 5782 开始于 2021 年 9 月 6 日日落，并将于 2022 年 9 月 25 日日落结束。