埃塞俄比亚皇帝海尔·塞拉西（Haile Selassie）是拉斯塔法里运动的“弥赛亚”，在德格发动军事政变后被废黜，结束了长达 58 年的统治。

Rastafari，有时被称为 Rastafarianism，是 1930 年代在牙买加发展起来的一种宗教。它被宗教学者归类为新的宗教运动和社会运动。没有中央权威来控制运动，从业者之间存在很大差异，他们被称为 Rastafari、Rastafaris 或 Rastas。

拉斯塔法里的信仰是基于对圣经的特定解释。中央是对单一上帝的一神论信仰，称为 Jah，他被认为部分存在于每个人体内。拉斯塔斯高度重视 1930 年至 1974 年间的埃塞俄比亚皇帝海尔·塞拉西；许多人认为他是耶稣的第二次降临和 Jah 的化身，而其他人则认为他是一位人类先知，他完全认识到 Jah 在每个人身上的存在。拉斯塔法里以非洲为中心，将注意力集中在非洲侨民身上，它认为他们在西方社会或“巴比伦”中受到压迫。许多拉斯塔人呼吁将这些侨民重新安置在非洲，他们认为这是一个他们认为应许之地或“锡安”的大陆。一些从业者将这些观点延伸为黑人至上主义。 Rastas 将他们的实践称为“生活”。公共会议被称为“基础”，以音乐、吟唱、讨论和吸食大麻为代表，后者被视为具有有益特性的圣礼。拉斯塔斯强调他们认为“自然地”生活，遵守意大利的饮食要求，留着长发绺，并遵循父权制的性别角色。

拉斯塔法里起源于 1930 年代牙买加的贫困和社会权利被剥夺的非洲裔牙买加社区。它的非洲中心主义意识形态在很大程度上是对牙买加当时占主导地位的英国殖民文化的反应。它受到埃塞俄比亚主义和马库斯·加维等黑人民族主义人物推动的“重返非洲”运动的影响。该宗教是在几位新教基督教神职人员，尤其是伦纳德·豪威尔（Leonard Howell）宣称海尔·塞拉西（Haile Selassie）于 1930 年加冕为埃塞俄比亚皇帝后发展起来的，这实现了圣经的预言。到 1950 年代，拉斯塔法里的反文化立场使该运动与更广泛的牙买加社会发生冲突，包括与执法部门的暴力冲突。在 1960 年代和 1970 年代，由于受拉斯塔法里启发的雷鬼音乐家（最著名的是鲍勃马利）的流行，它在牙买加获得了越来越多的尊重，并在国外获得了更大的知名度。 1980 年代，随着海尔·塞拉西（Haile Selassie）和马利（Marley）的去世，对拉斯塔法里（Rastafari）的热情下降了，但该运动幸存下来，并在世界许多地方都有存在。

拉斯塔法里运动是分散的，主要是在宗派基础上组织起来的。有几个教派或“拉斯塔法里大厦”，其中最突出的是 Nyahbinghi、Bobo Ashanti 和以色列的十二个部落，每一个都提供了对拉斯塔法里信仰的不同解释。全世界估计有 700,000 到 1,000,000 名拉斯塔法里人。最大的人口在牙买加，尽管在世界上大多数主要人口中心都可以找到小社区。大多数拉斯塔法里人都是非洲黑人后裔，有些团体只接受黑人成员。

海尔·塞拉西一世（Ge'ez：ቀዳማዊ ኀይለ ሥላሴ，罗马化：Qädamawi Häylä Səllasé，阿姆哈拉语发音：[ˈhaɪlə sɨlˈlase]（听）；出生于 Tafari Makonnen；1892 年 7 月 23 日至 1975 年 8 月 27 日）是埃塞俄比亚的皇帝。他从 1916 年起担任泽迪图皇后的埃塞俄比亚摄政全权代表。海尔·塞拉西被广泛认为是现代埃塞俄比亚历史上的决定性人物，也是牙买加宗教运动拉斯塔法里的关键人物，该运动在 1930 年代他成为皇帝后不久就出现了.他是所罗门王朝的成员，该王朝声称可以追溯到孟尼利克一世皇帝，据信是所罗门王和示巴女王马克达的儿子。

海尔·塞拉西试图通过一系列政治和社会改革使国家现代化，包括引入 1931 年宪法、第一部成文宪法和废除奴隶制。在第二次意大利-埃塞俄比亚战争期间，他领导了保卫埃塞俄比亚的失败努力，并在意大利占领时期的大部分时间里被流放到英格兰。 1940年赴苏丹协助协调埃塞俄比亚的反法西斯斗争，1941年东非战役后回国。他解散了联合国大会于1950年成立的埃塞俄比亚和厄立特里亚联邦，将厄立特里亚作为其省份之一并入埃塞俄比亚，同时努力防止分裂。海尔·塞拉西的国际主义观点导致埃塞俄比亚成为该国的创始成员。联合国。 1963年，他主持成立了非洲联盟的前身非洲统一组织，并担任其首任主席。 1974年，他在军事政变中被马列主义军政府德格推翻。海尔·塞拉西于 1975 年 8 月 27 日被暗杀。在拉斯塔法里运动的一些成员中，海尔·塞拉西被称为圣经中归来的弥赛亚，上帝的化身。尽管有这种区别，他是一名基督徒，并坚持埃塞俄比亚东正教的信条和礼仪。拉斯塔法里运动于 1930 年左右在牙买加成立，截至 2012 年，其追随者估计在 700,000 至 100 万之间。一些历史学家批评他镇压有地贵族（mesafint）的叛乱，一直反对他的改革；一些批评者还批评埃塞俄比亚未能足够迅速地实现现代化。在他统治期间，哈拉里人受到迫害，许多人离开了哈拉里地区。他的政权也被人权观察组织等人权组织批评为专制和不自由。尽管一些消息来源指出，在他执政的后期，奥罗莫语被禁止在教育、公开演讲和行政管理中使用，但从未有任何官方法律或政府政策将任何语言定为犯罪。海尔·塞拉西（Haile Selassie）政府将许多阿姆哈拉人重新安置到埃塞俄比亚南部，在那里他们在政府行政部门、法院和教堂任职。 2020 年 6 月 Hachalu Hundessa 去世后，伦敦坎尼扎罗公园的海尔·塞拉西雕像被奥罗莫抗议者摧毁，他父亲在哈拉尔的马术纪念碑也被拆除。