William Quan Judge，爱尔兰神秘学家和通神论者（卒于 1896 年）
William Quan Judge（1851 年 4 月 13 日 - 1896 年 3 月 21 日）是爱尔兰裔美国神秘主义者、神秘主义者和神秘主义者，也是原始神智学会的创始人之一。他出生在爱尔兰都柏林。 13岁时，全家移居美国。他在 21 岁时成为美国归化公民，并通过了纽约州律师考试，专攻商法。

贾奇是神智学会的十七位联合创始人之一。像 Helena Petrovna Blavatsky 和 ​​Henry Steel Olcott 一样，当其他人离开时，他留在了组织中。当奥尔科特和布拉瓦茨基离开美国前往印度时，他留下来管理协会的工作，同时一直担任律师。

当布拉瓦茨基和奥尔科特离开美国时，他们将北美的神智学留在了贾奇的手中。虽然法官通过通信与布拉瓦茨基和奥尔科特保持密切联系，但在接下来的几年里几乎没有任何有组织的活动。阿奇博尔德·基特利夫人写的传记段落说明了他在这段时间里遇到的困难：“当时是布拉瓦茨基夫人——她当时是一位伟大的代表人物，离开了这个领域……她激发了她的兴趣。 ......惊人的使命已经结束。TS从此在其哲学基础上生存......从他二十三岁到他去世，（法官先生）最大的努力和他无畏灵魂的所有火热能量都得到了到这项工作。”

1876年，因公出差到南美洲，染上“查格雷斯热”，从此病痛缠身。他在这次旅程中经历的其他“阶段”记录在他的著作中，通常是寓言式的，暗示了可能在这次旅程中建立的神秘接触的特征。

在印度，布拉瓦茨基建立了新总部。作为一个欧洲人，她恢复对印度教信仰的尊重的努力非常有效。结果，她在基督教传教士中树敌。 1875-1950 年的神智运动列出了随后发生的一些事件：“威廉·Q·贾奇在库伦离开总部后不久抵达印度，详细检查了布拉瓦茨基夫人的“神秘学”中建造的假门房间”。他向大约三百名目击者展示了库伦中断劳动的产物，这些证人在该地点的描述上签名了他们的名字。他移除了库伦试图在其中植入欺诈证据的“神殿”。即使多年后，这些行动为“库仑阴谋”提供了有力证据，为布拉瓦茨基夫人平反。 1885年，贾奇回到美国后，着手在美国振兴运动。神智学在美国的工作真正开始1886 年，贾奇创办了独立的神智学杂志《The Path》。直到此时，美国社会在成长的道路上并没有多少成就。 mmon man 用朴素的语言和简单的理由。这条道路表明他已经找到了自己，现在正在培养他最有用的领域，作为一名作家。他对他人福祉的天生兴趣影响了他所做的一切，因此他的文章和神智学演讲都采用了普通人的习语。在他的第一篇社论中，他写道：“人们认为乌托邦不可能在一天之内建立起来……当然，如果我们都说它没有用……什么都做不成。必须有一个开始，然后由神智学社会制造...财富在少数人手中积累，而穷人随着人数的增加每天都在变得更加艰难...所有这些都准确无误地指向某个地方的重大错误...想要什么是对人的精神状况、目标和命运的真正了解……必须开始改革的人是那些幸运的人，他们能够看到并思考所有人都在努力解决的问题。解决问题，即使他们知道伟大的日子可能要等到他们死后才会到来。”他还写道：“基督教国家已经用物质进步的有害闪光使自己眼花缭乱。他们不是会提供最清晰线索的民族路径……宇宙大时钟指向另一个一个小时，现在人必须抓住他手中的钥匙，并且他自己——作为一个整体——打开大门……我们的实践在于无视宗教和哲学问题上的任何权威，除了那些我们认为从其固有性质的命题是真实的。”

有人对法官说：“他所写的一切形而上学性质的东西都可以直接或间接地在布拉瓦茨基夫人的作品中找到。他没有尝试新的‘启示’，而是在他自己的作品中说明了对神学教义。” Theosophical Mov't，1875 - 1950 年。多年来，Judge 先生吸引了一批忠实的追随者加入该运动。该运动在美国稳步发展。法官为各种神智杂志撰写神智文章，并于 1893 年出版了入门卷《神智学的海洋》。他于 1884 年成为神智学会美国分会的秘书长，由 Abner Doubleday 担任主席.

法官在神智学会成立之前没有留下任何记录，但他发表的一些声明揭示了他在此期间与布拉瓦茨基关系的特征。在她 1891 年去世之际，他提到了 1875 年 1 月他们在她房间里的第一次会面。他写道：

是她的眼睛吸引了我，那是我在很久以前认识的人的眼睛。最初的一个小时里，她以一种认可的眼光看着我，从那以后这种表情就再也没有改变过。我来到她面前不是作为哲学的提问者，不是在黑暗中摸索学校和幻想理论所掩盖的光明，而是作为一个在生活的走廊中徘徊的人，正在寻找可以展示哪里的朋友作品的设计被隐藏了。而且，按照电话的要求，她做出了回应，再次透露了计划，没有说任何解释的话，只是简单地指出它们并继续执行任务。就好像我们分开的前一天晚上，还有一个任务的一些细节有待完成。这是老师和学生，哥哥和年轻人，两人都弯曲了一绺，但她带着狮子和圣人所属的力量和知识。

布拉瓦茨基经常提到神智学会的成立是她老师神秘指导的结果。法官后来写道，协会的目标是在会议通过之前由大师们交给奥尔科特的。因此，神智学会的成立可以被看作是受到了启发。

1881 年，回顾协会的成立，布拉瓦茨基写道：“作为一个整体，我们的社会肯定会因管理不善或创始人的死亡而遭到破坏，但它所代表的并获得如此广泛的通行的 IDEA 将像一波波涛汹涌的思潮继续奔跑，直到它冲上唯物主义正在捡拾和分类它的卵石的坚硬海滩……”此时，协会的事务主要掌握在奥尔科特手中。会议不定期举行，并提出了许多神秘实验的计划。在最初的几次会议之后，布拉瓦茨基和法官都没有积极参加会议。他忙于他的法律实践。她开始写她的第一本书，伊希斯揭幕。 1891 年布拉瓦茨基去世后，贾奇卷入了与奥尔科特和安妮贝桑特的争执，他认为他们偏离了圣雄的原始教义。结果，他在 1895 年结束了与奥尔科特和贝桑特的交往，并带走了该协会的大部分美国分会。尽管受到贝桑特信徒的追捕，贾奇还是管理着他的新组织大约一年，直到他在纽约市去世，凯瑟琳·廷利成为经理。起源于 Olcott 和 Besant 派系的组织现在位于印度，被称为 Theosophical Society - Adyar，而由 Judge 管理的组织现在简称为 Theosophical Society，但通常带有“国际总部，帕萨迪纳，加利福尼亚”。

法官于 1896 年在纽约市去世。

1898 年，最初支持 Tingley 的 Ernest Temple Hargrove 与其他成员一起离开，成立了美国神智学会（Hargrove）分会。其他新组织从他那里分离出来，包括 1898 年的人民圣殿（图书馆以他的名字命名）和 1909 年的通神论者联合小屋或 ULT。