1960 年代的反主流文化是 1960 年代中期至 1970 年代中期在西方世界大部分地区发展起来的一种反建制文化现象。随着美国民权运动的不断发展，整体运动获得了动力，随着越南战争的加剧，它后来对某些人来说变得具有革命性。随着 1960 年代的发展，广泛的社会紧张局势也在其他问题上发展起来，并趋向于在人类性行为、妇女权利、传统的权威模式、非白人的权利、种族隔离和白人至上的终结、实验精神活性药物，以及对美国梦的不同解释。许多与这些问题相关的关键运动都是在 1960 年代的反主流文化中诞生或发展的。随着时代的发展，出现了新的文化形式和充满活力的亚文化，它们庆祝实验、波西米亚主义的现代化身以及嬉皮士和其他人的兴起另类的生活方式。这种对实验的拥抱在披头士乐队和鲍勃迪伦等流行音乐剧的作品中尤为显着，在新好莱坞电影制片人的作品中，他们的作品受到审查的限制要小得多。在许多学科内部和跨学科，许多其他创意艺术家、作家和思想家帮助定义了反文化运动。日常时尚经历了西装的衰落，尤其是帽子的佩戴；以牛仔裤为基础的款式，无论男女，成为一直持续到今天的重要时尚运动。

有几个因素将 1960 年代的反主流文化与以前时代的反独裁运动区分开来。二战后的婴儿潮催生了数量空前的可能心怀不满的青年，他们成为重新思考美国和其他民主社会发展方向的潜在参与者。战后的富裕让许多反主流文化的一代人摆脱了为大萧条时期的父母提供的物质生活必需品。那个时代也值得注意，因为在更大运动中的一系列行为和“原因”中的很大一部分很快被主流社会吸收，特别是在美国，尽管反主流文化的参与者在他们各自的国家人口中显然是少数。总的来说，反主流文化时代从 1963 年 11 月约翰·肯尼迪遇刺开始，随着美国军事军事介入东南亚的终止而被大众文化所吸收，最终在 1973 年草案结束时结束1974 年 8 月，理查德尼克松总统辞职。

Hair: The American Tribal Love-Rock Musical 是一部摇滚音乐剧，由 Gerome Ragni 和 James Rado 创作一本书和歌词，以及 Galt MacDermot 的音乐。该作品反映了创作者对 1960 年代后期嬉皮反文化和性革命的观察，其中的几首歌曲成为反越战和平运动的圣歌。这部音乐剧的亵渎、对非法药物使用的描述、对性的处理、对美国国旗的不敬以及裸体场景引起了很多评论和争议。这部作品通过定义“摇滚音乐剧”的流派，使用种族融合的演员阵容，并邀请舞台上的观众参加“Be-In”结局，在音乐剧领域开辟了新天地。头发讲述了“部落”的故事，一个群体“水瓶座时代”的政治活跃，长发嬉皮士在纽约市过着放荡不羁的生活，并与越南战争的征兵作斗争。克劳德、他的好朋友伯杰、他们的室友希拉和他们的朋友们努力平衡他们年轻的生活、爱情和性革命与他们对战争和保守的父母和社会的反抗。最终，克劳德必须决定是像他的朋友们那样抵制选秀，还是在越南服役，损害他的和平主义原则并冒着生命危险。

在 1967 年 10 月 17 日在约瑟夫·帕普的公共剧院和 1967 年 12 月至 1968 年 1 月在猎豹夜总会举行的非百老汇首演之后，该节目于 1968 年 4 月在百老汇开幕并进行了 1,750 场演出。此后不久，在美国和欧洲的城市同步制作，其中包括成功的伦敦制作，演出了 1,997 场。从那时起，世界各地上演了大量作品，产生了数十张音乐剧唱片，包括销量达 300 万的百老汇原创演员唱片。其配乐中的一些歌曲成为十大热门歌曲，并于 1979 年发行了一部故事片改编版。百老汇复兴于 2009 年开幕，获得了强烈的评价，并获得了托尼奖和戏剧台奖的最佳音乐剧复兴奖。 2008 年，《时代》杂志写道：“今天的头发似乎比以往任何时候都更加大胆。”