Georg Wilhelm Friedrich Hegel，德国哲学家和学者（卒于 1831 年）
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel；德语：[ˈɡeːɔʁk ˈvɪlhɛlm ˈfʁiːdʁɪç ˈheːɡl̩]；1770 年 8 月 27 日 - 1831 年 11 月 14 日）是一位德国哲学家。他被认为是德国唯心主义最重要的人物之一，也是现代西方哲学的奠基人之一，他的影响力延伸到当代哲学问题的整个范围，从美学到本体论和政治，无论是在分析传统还是大陆传统.黑格尔的主要成就是发展了一种独特的唯心主义，有时被称为绝对唯心主义，其中克服了例如思想与自然以及主体与客体的二元论。康德认为主体将理性的先天纯粹的理解概念强加于直觉的感觉材料，与此相反，黑格尔认为纯粹概念以实在本身为基础。纯粹的概念并不主观地应用于感官印象，而是事物为它们的概念而存在。概念与现实的统一就是理念。这个想法本身是动态的、主动的、自我决定的、自我移动的和有目的的。这个想法正确地作为生命存在。在生命中，身体的各个部分为了实现生命有机体的最终原因而统一起来。非有机性也基于这个概念，但只是“潜在的”而不是完全自决的。精神或精神是生命和思想的最高形式。精神是人类的集体目的性机构和属。精神是实体和主体，这意味着精神不仅是一种活生生的有机物质，而且是一个涉及复杂规范和社会空间的主体。黑格尔也以他的辩证逻辑而闻名，这主要包含在他的逻辑科学中。在这本书中，黑格尔创造了一种纯粹思想的无预设逻辑，它始于纯粹的存在。在逻辑中，立场和想法被审查和揭示为内在矛盾的。立场及其本身的矛盾被扬弃了（在德语中，它被称为 Aufhebung），其中提出了一个新的立场，它否定了先前立场的矛盾。扬弃的一个例子是纯粹不确定存在的矛盾本质。纯粹的存在被揭示为既等于又不同于无。存在中的这种矛盾通过其扬弃为生成而得到解决，其中无变为有，存在变为无。然而，生成也暴露了自身的矛盾，被扬弃为确定的存在。逻辑在矛盾和扬弃中前进，直到没有更多的矛盾可以被扬弃。这是绝对的，对于黑格尔来说，这就是观念。

黑格尔影响了各种各样的思想家和作家。例如，神学家保罗·蒂利希（Paul Tillich）写道，黑格尔的历史辩证思想“对世界历史的影响比任何其他结构分析都更深刻”。在他的著作《系统神学》中，蒂利希将黑格尔的著作称为“完美的本质主义”，后来写道“本质主义在黑格尔的体系中得以实现”。卡尔·巴特将黑格尔描述为“新教阿奎那”，而莫里斯·梅洛-庞蒂则写道：“上个世纪所有伟大的哲学思想——马克思和尼采的哲学、现象学、德国存在主义和精神分析——都起源于黑格尔。”迈克尔·哈特（Michael Hardt）强调，后结构主义的根源及其统一基础在很大程度上不是对哲学传统的普遍反对，而是对在后结构主义之前的 20 世纪主导哲学的“黑格尔传统”的普遍反对。结构主义。黑格尔的著作被存在主义、后结构主义和二十世纪神学领域的一些最有影响力的思想家认为是“哲学的完满”。雅克·德里达（Jacques Derrida）在他的著作《语法学》（Of Grammatology）中写到黑格尔“如果有一个对差异的定义，那将恰恰是黑格尔辩证综合的极限、中断和破坏，无论它在哪里运作。”马丁·海德格尔在他 1969 年的著作《身份与差异》和他的个人黑色笔记本中观察到，黑格尔的体系在一个重要方面“完善了西方哲学”，完成了逻各斯的概念，即自我立足的基础，通过对存在和身份的认同进行思考。存在者，这是“逻辑的主题”，写道：“[我]无可争辩的是，忠实于传统的黑格尔从存在者本身和作为一个整体，在存在的运动中看待思维问题，这是无可争辩的。空到其发展的丰满。”海德格尔在多处进一步称黑格尔的思想是“现代最有力的思想”。