Cotton Mather，英裔美国牧师和作家（卒于 1728 年）
科顿·马瑟（Cotton Mather，1663 年 2 月 12 日 - 1728 年 2 月 13 日）是新英格兰清教徒牧师和多产作家。 1685 年，他在哈佛大学接受教育，与父亲伊利克斯一起担任波士顿公理会旧北教堂的牧师，并在此度过余生。作为英语殖民地美洲的主要知识分子和公众人物，科顿·马瑟帮助领导了 1689 年对詹姆斯二世国王强加给新英格兰的总督埃德蒙·安德罗斯爵士的成功起义。马瑟随后参与了 1692 年至 1693 年的塞勒姆女巫审判，他在《无形世界的奇迹》（169​​3 年）一书中为其辩护，在他当时引起了激烈的争议，并对他的历史声誉产生了负面影响。作为新英格兰殖民地的历史学家，马瑟以他的 Magnalia Christi Americana（1702 年）而闻名。

科顿·马瑟在个人和智力上都致力于新英格兰日渐衰落的旧社会和宗教秩序，但未能成功地寻求哈佛学院的校长职位，该职位由他的父亲伊利切斯担任，他是另一位重要的清教徒神职人员和知识分子。 1702 年之后，科顿·马瑟与马萨诸塞湾省省长约瑟夫·达德利发生冲突，马瑟试图将他赶下台，但未能成功。马瑟拥护新的耶鲁学院作为新英格兰清教主义的知识堡垒。他与欧洲知识分子进行了广泛的往来，并于 1710 年获得了格拉斯哥大学的名誉神学博士学位。作为美国新实验科学的推动者，科顿马瑟对植物杂交和以接种为手段的使用进行了原创性研究防止天花传染。他向伦敦皇家学会发送了许多关于科学事务的报告，该学会于 1713 年将他选为研究员。马瑟从一位名叫奥尼西姆斯的非洲人那里得知，马瑟提倡接种天花疫苗，马瑟把他当作奴隶，这引起了暴力1721年在波士顿爆发的争议。科学家和美国开国元勋本杰明富兰克林，作为一个年轻的波士顿人，曾反对以马瑟为代表的旧清教徒秩序并参与反接种运动，后来描述了马瑟的书Bonifacius，或Essays to Do Good（1710）对富兰克林自己的生活产生了重大影响。