W. E. B. Du Bois，美国社会学家、历史学家和活动家（卒于 1963 年）
威廉·爱德华·布格哈特·杜波依斯（dew-BOYSS；1868 年 2 月 23 日 - 1963 年 8 月 27 日）是美国社会学家、社会主义者、历史学家和泛非民权活动家。杜波依斯出生于马萨诸塞州的大巴灵顿，在一个相对宽容和融合的社区长大，在柏林大学和哈佛大学完成研究生工作后，他是第一位获得博士学位的非裔美国人，后来成为历史教授，亚特兰大大学的社会学和经济学。杜波依斯是 1909 年全国有色人种协进会 (NAACP) 的创始人之一。

早些时候，杜波依斯作为尼亚加拉运动的领袖在全国声名鹊起，这是一群希望黑人享有平等权利的非裔美国活动家。杜波依斯和他的支持者反对亚特兰大妥协，该协议由布克·T·华盛顿制定，规定南方黑人将工作并服从白人的政治统治，而南方白人则保证黑人将获得基本的教育和经济机会。相反，杜波依斯坚持充分的公民权利和增加政治代表权，他认为这将由非裔美国知识精英实现。他将这个群体称为天才第十人，这是种族提升保护伞下的一个概念，并认为非裔美国人需要接受高等教育的机会来发展其领导力。

种族主义是杜波依斯争论的主要目标，他强烈抗议私刑、吉姆克劳法以及教育和就业方面的歧视。他的事业包括世界各地的有色人种，尤其是殖民地的非洲人和亚洲人。他是泛非主义的支持者，并帮助组织了几次泛非大会，以争取非洲殖民地独立于欧洲列强。杜波依斯曾多次前往欧洲、非洲和亚洲。第一次世界大战后，他调查了美国黑人士兵在法国的经历，并记录了美国军队中普遍存在的偏见和种族主义。

杜波依斯是一位多产的作家。他的散文集《黑人的灵魂》是非裔美国文学的开创性作品。他 1935 年的代表作《美国的黑人重建》挑战了普遍认为黑人要为重建时代的失败负责的正统观念。借用弗雷德里克·道格拉斯的一句话，他推广了使用“颜色线”一词来代表美国社会和政治生活中普遍存在的独立但平等主义的不公正。他以他一生中大部分作品的中心论题开启了《黑人的灵魂》：“二十世纪的问题是色彩线的问题。”

他 1940 年的自传《黎明的黄昏》在一定程度上被认为是美国社会学领域最早的科学论文之一，他还发表了另外两篇生活故事，三篇都包含关于社会学、政治和历史的文章。作为全国有色人种协进会杂志《危机》的编辑，他发表了许多有影响力的文章。杜波依斯认为资本主义是种族主义的主要原因，他一生都普遍同情社会主义事业。他是一位热心的和平活动家，主张核裁军。 《美国民权法案》体现了杜波依斯一生为之奋斗的许多改革，在他去世一年后颁布。