圣日耳曼敕令，也称为一月敕令，是法国摄政王凯瑟琳·德·美第奇 (Catherine de' Medici) 于 1562 年 1 月颁布的具有里程碑意义的宽容法令。该法令代表了几年缓慢自由化法令的高潮始于 1560 年的昂布瓦兹法令。该法令对罗马天主教领域的新教胡格诺派提供了有限的宽容，但对他们的行为进行了反制限制。两个月后，由于首都局势迅速恶化，巴黎议会将不得不对其进行登记。该法令的实际影响将受到随后爆发的第一次法国宗教战争的高度限制，但它将为随后的宽容法令奠定基础，如 1598 年的南特法令。

胡格诺派（HEW-gə-nots，又名英国：-⁠nohz，法语：[yɡ(ə)no]）是一个法国新教徒的宗教团体，他们坚持改革宗或加尔文主义的新教传统。该术语可能源自瑞士政治领袖、日内瓦市长 Bezanson Hugues（1491-1532 年？）的名字，在 16 世纪中叶普遍使用。从新教改革时期开始，胡格诺派经常被用来指代法国归正教会。相比之下，法国东部阿尔萨斯、摩泽尔和蒙贝利亚的新教人口主要是路德教徒。

汉斯·希勒布兰德在他的新教百科全书中写道，在 1572 年圣巴塞洛缪节大屠杀前夕，胡格诺派社区占法国人口的 10%。到 1600 年，它已下降到 7-8%，并在本世纪末在路易十四的迫害下进一步减少，路易十四设立了龙火强行改变新教徒，最后在他的法令中撤销了所有新教权利1685年的枫丹白露。

胡格诺派集中在法兰西王国的南部和西部。随着胡格诺派获得影响力并更公开地展示他们的信仰，天主教的敌意也在增长。随后发生了一系列宗教冲突，称为法国宗教战争，从 1562 年到 1598 年间歇性地进行。胡格诺派由 Jeanne d'Albret 领导。她的儿子，未来的亨利四世（后来为了成为国王而皈依天主教）；和孔代的王子们。战争以南特敕令结束，该敕令授予胡格诺派大量的宗教、政治和军事自治权。

1620 年代的胡格诺派叛乱导致他们的政治和军事特权被废除。他们保留了南特敕令的宗教规定，直到路易十四统治，他逐渐增加了对新教的迫害，直到他颁布了枫丹白露敕令（1685 年）。这结束了法国对新教的法律承认，胡格诺派被迫要么皈依天主教（可能是尼哥底教徒），要么作为难民逃亡；他们受到猛烈的龙火的影响。路易十四声称，法国胡格诺派的信徒从大约 900,000 或 800,000 人减少到仅 1,000 或 1,500 人。他夸大了衰退，但龙卷风对法国新教社区来说是毁灭性的。

其余的胡格诺派在路易十五的统治下面临着持续的迫害。到 1774 年他去世时，加尔文主义几乎已从法国消失。 1787 年路易十六签署的凡尔赛敕令正式结束了对新教徒的迫害。两年后，随着 1789 年的《人权和公民权利革命宣言》，新教徒获得了作为公民的平等权利。