René Girard，法裔美国历史学家、哲学家和评论家（生于 1923 年）
René Noël Théophile Girard（；法语：[ʒiʁaʁ]；1923 年 12 月 25 日 - 2015 年 11 月 4 日）是法国博学家、历史学家、文学评论家和社会科学哲学家，其作品属于哲学人类学传统。吉拉德是近三十本书的作者，他的著作涵盖了许多学术领域。尽管在这些领域对他的作品的接受程度不同，关于他的作品以及他对文学批评、批判理论、人类学、神学、心理学、神话学、社会学、经济学等学科的影响的二手文献越来越多。文化研究，哲学。

吉拉德对哲学以及其他学科的主要贡献是在认识论和欲望伦理系统领域。吉拉德认为，人类的发展最初是通过观察模仿的过程发生的，婴儿通过学习模仿成人行为的过程来发展欲望，从根本上将身份、知识和物质财富的获得与对拥有他人拥有的东西的欲望的发展联系起来.

因此，所有的冲突、竞争和对抗都源于模仿欲望（模仿竞争），最终达到个人和社会群体之间冲突的破坏性阶段，需要他们指责某人或某事，以通过替罪羊机制化解冲突。无法承担责任或进行自我反省以承认自己在冲突中的角色，人类个人和跨部落团结起来，通过谋杀国王或似乎在冲突中获得最少支持的人来化解冲突，然后认识到当这个人死了，他们的压力会减少多少，统一导致他们最终将被废黜的死去的国王视为神，即神化或成圣。或者，内疚归咎于一个无辜的第三方，他的谋杀允许创造一个共同的统一神话底层，这是人类文化基础所必需的。对于吉拉德来说，宗教和神话因此是人类进化中控制出现的暴力的必要步骤来自模仿性竞争和可取事物的不平等分配。根据吉拉德的说法，宗教将替罪羊的冲动引向了虚构的概念，例如撒旦或恶魔，如果没有这些概念，人类冲突就会增加。他的思想与他一生中流行的后现代主义大相径庭，他对人性的看法与他那个时代的主流潮流相比是悲观的。吉拉德将宗教视为凝聚力的重要工具，认为神圣文本的主要目的是通过仪式上替代由替罪羊机制引发的行为，采用和扩展尼采的许多思想来结束人类牺牲的做法。